Коллектор библейской книги

IV. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА

Автор(ы), место и время: Эта книга была написана апостолом Иоанном (21:20, 24), сыном Зеведея (Мф. 10:2); его братом был Иаков, а его матерью — Саломия (Мф. 27:56; Мк. 15:40). Она была написана приблизительно в 90 году по Р.Х., возможно, в Эфесе. Она адресована всем верующим — как иудеям, так и язычникам; мы знаем это из объяснений в 1:38; 5:2 и 19:13.

Тема: Благовестие жизни — доказательство того, что Иисус Христос — Спаситель-Бог, приходящий как жизнь, чтобы произвести увеличение Бога.

Исторический фон: Евангелие от Иоанна может служить хорошим примером новозаветной книги, написанной на отрицательном фоне. Это Евангелие было написано в последнем десятилетии первого века. В то время даже среди христиан существовала тенденция отрицать божество Христа. Некоторые сомневались в божестве Христа, другие даже отрицали эту истину. На фоне подобной тенденции апостолом Иоанном было написано это Евангелие. Без этого Евангелия мы не имели бы достаточного понимания божества Христа и Его вечного существования. Без этого Евангелия мы не могли бы осознать и то, как Христос может стать нашей жизнью. Но благодаря Евангелию от Иоанна мы ясно видим, что божество Христа вечно и абсолютно. В этом Евангелии мы также видим ясную картину вечной жизни и того, как Христос может быть для нас жизнью. Если бы не было такого тёмного фона в конце первого века, это удивительное Евангелие, возможно, не было бы написано.

Центральная мысль: Евангелие от Иоанна раскрывает, что Триединый Бог раздаёт Себя в Своих верующих и что все верующие в результате переливания и вливания в них Триединого Бога становятся Его увеличением. Это увеличение Триединого Бога есть расширение, строение и выражение Бога.

Общий обзор: Евангелие от Иоанна раскрывает, что в Христе, Слове Божьем, есть жизнь (1:4); что Он пришёл для того, чтобы человек имел жизнь (10:10Б), и что Он Сам есть жизнь (11:25; 14:6). Кроме того, это Евангелие показывает, что Христос есть хлеб жизни (6:35); что у Него есть вода жизни (4:14); что Он даёт жизнь человеку (5:21) и что Он даже живёт в человеке как жизнь (14:19).

Евангелие от Иоанна раскрывает строение. В 1:14 мы видим, что Христос в плоти был скинией, в которой Бог обитал среди людей на земле. «И Слово стало плотью и поставило скинию среди нас». Более того, тело Христа было храмом до Его смерти и после Его воскресения (2:19-22). До смерти Его тело в плоти было храмом, и после воскресения Его воскресшее тело осталось храмом Божьим. Это строение. Кроме того, это Евангелие раскрывает, что верующим необходимо состраиваться в обитель Триединого Бога (14:2, 23). Это раскрыто в полной мере в Ин. 14. Согласно этой главе, все верующие будут состроены как Божье вечное жилище со многими обителями. Таким образом, как показывает последняя молитва Господа в Ин. 17, все Его верующие должны созидаться воедино (ст. 11, 21-23).

Разделы: 1) Вечное Слово, воплотившись, приходит, чтобы принести Бога в человека (гл. 1—13) и 2) Иисус распятый и Иисус воскрешённый уходит приготовить путь, чтобы принести человека в Бога, и приходит как Дух, чтобы пребывать и жить в верующих для построения Божьего жилища (гл. 14—21).

V. ДЕЯНИЯ

Автор(ы), место и время: Лука написал эту книгу после Евангелия от Луки в 67-68 годах по Р.Х. (1:1). Возможно, она была написана в Риме (см. Флм. 24; 2 Тим. 4:11). Её адресатом был Феофил (см. Деян. 1:1; Лк. 1:3, прим. 2).

Тема: Воспроизведение воскрешённого Христа в Его вознесении посредством Духа через учеников для произведения церквей — царства Божьего.

Исторический фон: Первая книга, написанная Лукой, его Евангелие, описывает житие и служение Господа на земле. Это житие и служение начались Его зачатием и завершились Его воскресением. Затем после Его воскресения Господь Иисус был вознесён на небо. Это вознесение было не окончанием, а другим началом. Это начало ввело его в новую сферу, то есть на небо, где сейчас у Него другое житие и другое служение. Теперь нам нужна ещё одна книга, Деяния, которая расскажет нам, в какое житие и служение Он вступил через Своё вознесение. Поэтому у Луки было бремя написать вторую книгу, чтобы раскрыть житие и служение такого вознесённого Христа.

Центральная мысль: Божье новозаветное домостроительство предназначено для воспроизведения приготовленного Триединого Бога в Личности всеобъемлющего воскрешённого Христа. Только воспроизведение такого воскрешённого Христа является ответом на жалкую ситуацию на земле. Нам лишь нужно позволить Богу осуществить Своё новозаветное домостроительство в воспроизведении воскрешённого Христа. Став всеобъемлющим Духом, сейчас Он входит в Богом избранных людей, чтобы применить к ним всё, что Триединый Бог осуществил в Сыне. Благодаря такому применению Божьи люди становятся живыми свидетелями воплощённого, распятого, воскрешённого и вознесённого Христа (Деян. 1:8). Что мы, имеющие внутри всеобъемлющего Духа, должны делать? Мы должны просто быть живыми свидетелями, содержащими, несущими и передающими воплотившегося, распятого, воскрешённого и вознесённого Христа, чтобы Он был воспроизведён по всей земле для исполнения божественного домостроительства.

Общий обзор: Господь велел Своим ученикам ждать в Иерусалиме, пока они не получат силу от Святого Духа, чтобы стать Его свидетелями и в Иерусалиме, и в Иудее, и в Самарии и до края земли (1:8). Они единодушно молились и были наполнены Святым Духом в день Пятидесятницы (1:14; 2:1-4). Они стали свидетелями воскрешённого Христа в вознесении для иудеев и язычников (гл. 2 и 10). Они свидетельствовали в Иерусалиме, по всей Иудее, Самарии, Малой Азии, Македонии, Европе и в Риме. Многие люди стали воспроизведением Христа, и многие церкви были основаны в этих районах как выражение воскрешённого Христа в вознесении. Книга Деяний не имеет конца. Каждый из нас, кто наполнен Духом, может продолжить Деяния, воспроизводя Христа в людях вокруг нас для произведения церкви.

Разделы: 1) введение (1:1-2), 2) подготовка (1:3-26) и 3) воспроизведение (2:1—28:31).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Иисус Христос, обещанный в Ветхом Завете и содержащийся в его пророчествах Мессия, пришёл как Спаситель-Царь, служил как Спаситель-Раб, жил как Спаситель-Человек и отдал Свою жизнь как Спаситель-Бог. Он служил людям Своей смертью и воскресением. В Своём вознесении Он был воспроизведён через благовествование и крещение для произведения многих подобных Ему Божьих сыновей и поместных церквей, ставших Его совокупным выражением на земле.

Вопросы и задания

1. Какие темы у четырёх Евангелий и Деяний?
2. Почему Евангелия от Марка и от Иоанна не приводят родословия Господа Иисуса?
3. Сравните центральную мысль в Евангелии от Матфея с центральной мыслью в Евангелии от Иоанна. Расскажите своим товарищам, что вы увидели.
4. Покажите, в чём заключается уникальность исторического фона в Евангелии от Марка.
5. На каком историческом фоне основывался Иоанн, когда писал своё Евангелие? В чём значение этого Евангелия?
6. Какие ключевые моменты есть в общем обзоре Евангелия от Луки?
7. Что вам нравится в Деяниях?
8. Кто написал Деяния? Что ещё он написал? Какая у него была профессия?