Коллектор библейской книги

СЛУЖЕНИЕ БОГУ — ДЕЛО ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ

В Господнем восстановлении нет пасторов; все мы братья (Мф. 23:8-11). Верующие называют друг друга братьями и сёстрами. Если какой-нибудь брат среди нас служит Богу, то мы все должны служить Богу. Иногда, когда дело касается посещения других людей, какой-нибудь брат говорит: «Лучше, если этого человека посетит такой-то брат, потому что тогда этот человек точно будет спасён». С одной стороны, брат, который так говорит, показывает, что ему не безразличны души людей, и мы должны радоваться этому. С другой стороны, почему он сам не идёт посетить этого человека и благовествовать ему? Возможно, когда он пойдёт к нему, он не сможет ясно преподнести слово, но он должен снова и снова идти к нему. А после многократных посещений он даже может попросить кого-нибудь ещё пойти с ним. Одним словом, среди нас нет разделения на классы. Мы все можем и должны участвовать в каждом аспекте служения Богу. Спасённый человек имеет в себе Божью жизнь и способен общаться с Богом. Следовательно, он должен служить Богу. Мы все, а не только некоторые из нас должны участвовать в служении Богу.

Что представляет собой деградировавшее христианство? В деградировавшем христианстве каждый заботится только о собственных делах, передавая служение Богу нескольким пасторам и членам духовенства. Как люди просят адвокатов заниматься их судебными делами, а врачей — лечить их болезни, так христиане просят пасторов служить за них Богу. Это совершенно неправильно. В первоначальной церкви не было такой практики. Ни Пётр, ни Павел не практиковали это. Пётр сказал бы: «Я твой брат», и то же самое сделал бы Павел. Что такое деградация церкви? Если в церкви тысяча восемьсот святых, но Богу служат только двести или триста, это деградация церкви. Тогда что такое нормальное состояние церкви? Нормальное состояние церкви — это состояние, при котором, если в церкви тысяча восемьсот святых, то все они служат Богу. Все они участвуют в таких служениях, как благовествование, молитва и хвала. Все они братья, которые совместно служат перед Богом.

Некоторые святые просили меня председательствовать на их свадебном собрании, которое планировалось провести в зале собраний. Я говорил им, что в первоначальной церкви не было такой практики и что, возможно, им нужно провести своё свадебное собрание в доме у кого-нибудь из братьев и сестёр, где есть большая гостиная. Хотя я очень давно служу Богу и познакомился с тысячами верующих, я ещё никогда не выступал в качестве официального лица на чьей-либо свадьбе. Такого рода посредническое служение является признаком деградации, и его не должно быть среди нас. Именно поэтому часто на наших собраниях я предпочитаю сидеть на задних рядах. Иногда во время Господней трапезы, хотя некоторые молитвы очень слабые, я не говорю ни слова. Я просто сохраняю определённую позицию: среди нас нет пастора или председательствующего на собраниях. Когда я стою на сцене и Бог даёт мне слово, которое я должен высвободить, я не смею отступать назад, потому что это моё служение. Но Господня трапеза предназначена для того, чтобы все святые поклонялись Богу, поэтому здесь все должны функционировать.

Когда в нашей семье кто-то заболевает, особенно если он чувствует себя очень плохо, мы обычно просим святых, которые считаются более духовными, молиться за больного. Такого рода действие обычно подразумевает две вещи. Во-первых, оно подразумевает, что мы считаем, что сами мы не способны молиться такой молитвой об исцелении. Во-вторых, оно подразумевает, что из-за своего суеверия мы думаем, что такая молитва будет более действенной, если её вознесут более духовные люди. Всем нам должно быть ясно, что в церкви никто не правит и никто не специализируется на молитве. Каждый из нас способен молиться и должен молиться. Деградация христианства привела к появлению так называемого духовенства. Католическая церковь стала настолько большой, что в ней есть папа, который стал царём царей, и его повеления непреложны. Хотя папа не может править всей землёй, он тем не менее правит Католической церковью во всём мире. Господь Иисус сказал, что мы не должны быть такими, как язычники, у которых есть правители, и что всякий, кто хочет быть великим среди нас, должен делать самую малопочётную работу (Мф. 20:25-27). Когда во время служения по уборке помещений в некоторых залах собраний ответственные братья моют туалеты, это воодушевляет святых, потому что это показывает, что все мы братья перед Богом и, следовательно, среди нас не должно быть иерархии. Если мы принесём в церковь иерархию, церковь превратится в общество. У себя дома мы можем нанимать слуг, но в церкви нет наёмных слуг. В обществе над нами стоят начальники, но в церкви такого нет. В нормальной церкви, которая является очень простой, есть только братья и сёстры; никого другого там нет.

Люди часто спрашивают: «Как мне вступить в церковь? Какова процедура вступления в церковь?» Когда человек молится и принимает Господа, это и есть та самая процедура и, следовательно, он уже в церкви. Пожалуйста, запомните: когда церковь говорит о процедурах или правилах, такая церковь уже деградировала. Церковь является очень простой: у неё только один Бог, один Господь, один Святой Дух и одна Библия. В этом заключается простота церкви — в ней нет соборов, нет посреднического класса, и она не уделяет чрезмерного внимания богатству. Некоторые люди спрашивают: «Если Господь так обильно благословил вас, почему вы не построите огромный собор со шпилем, который будет выше всех других соборов?» Пётр сказал, что у него нет серебра и золота (Деян. 3:6). Павел сказал, что он терпит наготу и скитается (1 Кор. 4:11). У церкви нет большого богатства, а когда у церкви появляется небольшой избыток, он раздаётся бедным и нуждающимся.

Когда я ушёл с работы, чтобы служить Господу, у меня уже была немногочисленная семья, и я также могу засвидетельствовать, что за один год Господь дал мне столько, что это намного превысило то, что у меня было раньше. Тем не менее ничто из того, что мы получаем, не должно сохраняться для нашего собственного наслаждения. У нас есть много братьев и сестёр, которым до сих пор негде жить; они до сих пор испытывают недостаток во многих вещах. Некоторым из них следует лежать в постели, но они вынуждены продолжать работать, чтобы прокормить себя. Более того, мы осуществляем большую благовестническую работу, которая требует затрат. Поэтому мы не должны быть богатыми перед Господом, а должны жить простой церковной жизнью, «как нищие, но многих обогащающие» (2 Кор. 6:10), подобно тому как жил Павел.