Коллектор библейской книги

НАДЕЖДА СПАСЁННЫХ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТО ОНИ СМОГУТ УСОВЕРШЕНСТВОВАТЬ СЕБЯ

Надежда Бога состоит в том, что чем больше Христос будет жить в нас, тем больше места Он сможет занять в нас и тем больше Он сможет быть выражен через нас. Однако наша надежда состоит в том, что чем больше Христос будет жить в нас, тем больше мы усовершенствуемся. Мы должны увидеть, что между этими двумя надеждами есть значительное несоответствие. Каждый спасённый человек надеется, что Бог дарует ему больше силы и это поможет ему переделать себя, чтобы совершать добрые дела. С человеческой точки зрения это хорошо, но те, кто знает Бога, понимают, что это противоречит надежде Бога в отношении нас. Когда мы живём неразумно, не зная, что́ хорошо и что́ плохо, у нас нет никаких ожиданий. Но, получив оживление в Господе, мы почему-то начинаем испытывать желание избавиться от всех наших недостатков. Именно здесь кроется проблема: Бог надеется, что чем больше Христос будет жить в нас, тем больше места Он сможет занять в нас, а мы надеемся, что чем больше Он будет жить в нас, тем больше мы сможем усовершенствовать себя. Бог надеется, что Христос сможет занять больше места в нас, а мы надеемся, что мы сможем усовершенствовать себя. Это две совершенно разные надежды.

БОЖЬЕ СПАСЕНИЕ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТО В НАС ВХОДИТ ХРИСТОС

Мы были спасены, и в нас вошёл Христос; мы потерялись в Нём, и Он стал одним целым с нами. Пожалуйста, подумайте вот о чём: когда мы были спасены, это произошло потому, что мы просто были усмирены в своих мыслях и предпочтениях, или потому, что мы были спасены Господом Иисусом? Поскольку нас спас Господь Иисус, наши мысли и предпочтения должны раствориться в Его мыслях и предпочтениях, а наша воля и наши намерения должны раствориться в Его воле и Его намерениях. В чём заключается Божье спасение? Божье спасение заключается в следующем: Бог хочет, чтобы всё наше существо, включая наши разум, чувства и волю, полностью растворилось и потерялось в Господе Иисусе, подобно тому как сахар, растворившийся в воде, полностью теряется в воде. Теперь Господь и мы — двое — стали одним целым и нас невозможно разделить. Вот что значит быть подлинным христианином.

БОЖЬЕ СПАСЕНИЕ — ПОЭТАПНЫЙ ПРОЦЕСС

Не думайте, что Божье спасение заключается в том, что Бог просто увещевает людей делать добро. Нет, Божье спасение заключается в том, что мы должны потеряться в Христе. С того дня, как мы были спасены, Божье спасение — это просто Сам Господь Иисус, который вошёл в нас и теперь сливается с нами. Господь Иисус находится в нас как наше спасение. Он спасает нас шаг за шагом, пока Он не спасёт нас в полной мере. Наше возрождение — это начальный шаг процесса нашего спасения. Мы будем спасены в полной мере, когда мы полностью растворимся в Нём. Когда наши мысли, наше понимание сущности вещей, наши предпочтения и наша предрасположенность полностью растворятся в Христе, Его понимание сущности вещей станет нашим пониманием, а Его предпочтения станут нашими предпочтениями; и в тот день мы будем наслаждаться Божьим спасением в полноте.

ХРИСТИАНЕ ПОЛНЫ ПРОТИВОРЕЧИЙ

Пока день, когда мы будем в полной мере наслаждаться Божьим завершённым спасением, ещё не наступил, наша христианская жизнь полна противоречий. Мы уже сказали, что у христиан есть четыре вещи — Христос, Библия, церковь и другие христиане — и что христиане являются особенными людьми. Но это ещё не всё. Христиане также полны противоречий. Как только человек становится христианином, он начинает переживать жизнь бесчисленных противоречий с утра до вечера. До его спасения его внутреннее существо находится в согласии с самим собой; в нём нет взлётов и падений и нет конфликтов. Например, если он хочет идти на восток, он идёт на восток, а если он хочет идти на запад, он идёт на запад. Он делает то, что он хочет. Но, как это ни странно, с того дня, когда человек получает спасение и становится христианином, он начинает переживать внутренние противоречия. Создаётся впечатление, что, когда у него возникает какое-то чувство, у него появляется ещё одно чувство, и эти два чувства обычно противоречат друг другу.

Если человек, будучи христианином, не переживает противоречий, то можно усомниться в том, действительно ли он христианин. Например, когда вы с другим братом обсуждаете какой-нибудь вопрос, сказав всего несколько предложений, вы чувствуете, что лучше ничего больше не говорить. Таким образом, внутри вас возникает противоречие. На раннем этапе спасения нормальный христианин полон противоречий. Если это не так, то, возможно, он ещё не спасён. У всех нас есть подобное переживание. Когда мы любим какого-нибудь человека, какую-нибудь вещь или какое-нибудь дело, переходя определённую границу, внутри нас возникает чувство, которое ограничивает и сдерживает нас, побуждая нас сопротивляться подобной любви. Это внутреннее чувство неодобрения порождает в нас противоречие.

Иногда бывает, что какой-нибудь брат увещевает нас не делать чего-то или запрещает нам делать это, но мы находим одну, две или даже десять причин для того, чтобы начать делать это. Хотя брат посоветовал нам не делать этого, мы всё равно считаем, что мы должны сделать это. Но в то время как мы выстраиваем рациональные доводы, внутреннее чувство начинает противостоять нам. Когда мы выдвигаем свой первый довод, внутреннее чувство опровергает его. Тогда мы выдвигаем второй, третий, четвёртый и даже десятый довод, но внутреннее чувство опровергает каждый из них. Устами мы говорим, что мы всё равно хотим сделать это, но что-то внутри нас не соглашается. Внутри нас существует противоречие.

Иногда мы подчиняемся внутренне, но не покоряемся внешне, а иногда мы подчиняемся внешне, но не покоряемся внутренне. Иногда мы даже говорим: «Внутри я чувствую, что я не должен ничего говорить, но вместе с тем мне кажется, что я должен что-то сказать, чтобы не уступить с лёгкостью моему оппоненту». Таково противоречие внутри христианина. Перед нами христианин, который спорит и состязается внешне, но встречает неодобрение внутри. Каждый христианин переживает такого рода противоречие между внутренним чувством и внешними действиями. Поэтому, когда христианская семейная пара ссорится, не нужно выступать в качестве судьи. Когда их спор выйдет из-под контроля, что-то внутри начнёт беспокоить их и не позволит им продолжать ссору. Такое противоречие доказывает, что они подлинные христиане.