Коллектор библейской книги

Не рассуждать

Многие недавно спасённые люди благодаря свежести жизни имеют довольно точное осознание в отношении греха. И напротив, многие из тех, кто стал христианином много лет назад, имеют запутанные представления и часто ведут других по неверному пути. Все мы знаем, что кожа на стопах наших ног становится грубой и толстой из-за того, что мы много ходим, и в результате теряет чувствительность. У младенцев же кожа мягкая и поэтому очень чувствительная. Некоторые любят Господа и постоянно испытывают на себе Его работу. У таких людей «кожа» не «грубая» и не «толстая». Напротив, они «омолодились» внутри. Это значит, что они стали опытными. В результате того что они подверглись работе и сокрушению перед Богом, они стали мягкими. При встрече с таким человеком мы можем спросить его: «Вчера утром после молитвы у меня не было мира в отношении того, чтобы носить эту одежду. Что мне делать?» Поскольку этот человек опытен перед Господом, он не станет лгать вам, а вместо этого скажет: «Если мира нет, то и не носи эту одежду». Он не будет ни рассуждать, ни спорить.

Однако некоторые рассуждают и спорят за других. Некоторые из тех, кто стал христианином давно, вроде бы не совершали больших ошибок в своей жизни, но, из-за того что их общение с Господом прервалось, они совершенно безразличны к Богу. Если бы такой христианин услышал наш вопрос, он бы сказал: «А что в этом плохого? Очень даже элегантная одежда. Почему тебе должно быть неловко её носить?» Хотя он спасён, в его общении с Господом есть проблема. Если мы поступим согласно его словам, мы будем введены в заблуждение. Если мы будем носить эту одежду, никто не будет критиковать нас и говорить, что мы неправы, и никто не осудит нас, даже если будет опираться на учения всей Библии. Тем не менее мы совершили ошибку — мы не нарушили то или иное правило, но мы нарушили один из основных принципов. Почему это так? Потому что мы, христиане, должны принимать в качестве отправной точки наше внутреннее чувство. Строго говоря, всё, что мы делаем, должно получить своё начало в нашей глубочайшей части. Например, брат Хван спрашивает меня, можно ли заняться бизнесом вместе с другим братом. Если я опытен перед Богом и если я боюсь Бога, я не стану принимать решение за него. Вместо этого я напомню ему: «А ты предстал перед Богом, чтобы молиться об этом? Ты искал ответа перед Ним? Ты общался с Ним? Есть ли у тебя какое-то чувство в твоей глубочайшей части?»

Однажды ко мне пришёл один брат, чтобы поговорить о своём бракосочетании. Он спросил: «Какой должна быть надлежащая христианская свадьба?» Я сказал: «Каждый раз, когда я смотрю на то, как проводится свадьба в зале собраний церкви в Тайбэе, мне кажется, будто я вижу перед собой проказу. Там видны некоторые нечистые вещи, которые осуждаются Богом. Всё происходящее вызывает у меня очень неловкое чувство. Все гости хотят благословить новобрачных, но то, как невеста проходит между рядами, и то, как она украшает себя, полностью перечёркивает Божье благословение и Божье присутствие». Нет ничего более чувствительного, чем чувство в нашем духе. Если человек не простужен, у него очень тонкое обоняние. Он способен ощутить аромат чего-либо благоухающего, что находится поблизости. И подобно тому он способен ощутить неприятный запах чего-либо зловонного, что находится рядом. Но чувство человеческого духа самое чувствительное из всех. Даже наша проницательность не такая тонкая, как наш дух. Самая чувствительная часть в нас — это наш человеческий дух. Нам необязательно говорить другим, молились мы или нет. Они сразу же понимают наше состояние, как только встречаются с нами. Поэтому я сказал тому брату: «Я нанёс обиду всем, кто проводил бракосочетание в зале собраний в Тайбэе, сказав, что почти все свадьбы, которые проводились там, были выражением проказы. Но я верю, что Бог, которому я служу, точно так же осуждает эти свадьбы».

Что касается наших прошлых практик, я не осмеливаюсь говорить что-либо хорошее или плохое, чтобы повлиять на других, но я смею сказать, что в этом нет ни Божьего благословения, ни Божьего присутствия. Я сказал тому брату: «Что касается твоей свадьбы, я не могу сказать тебе, что тебе делать, но ты знаешь, что́ ты должен делать. Если у человека уже давно температура сорок, имеет ли смысл говорить ему, чтобы он не относился к своей свадьбе с болезненным жаром в сорок градусов? Что бы вы ему ни сказали, всё будет напрасно. Если человек хочет быть прокажённым, пусть будет, потому что его уже никто не удержит». Тогда тот брат сказал: «Это неправильно». Но дело здесь не просто в том, что́ правильно, а что́ неправильно; сама эта ситуация вне Бога, и в ней нет соприкосновения с Богом. Как правило, хорошее свадебное собрание — это собрание, на котором мы пируем вместе с Господом. Свадьба в Боге — это свадьба с Его особым присутствием. Но в прошлом свадебные собрания были лишены присутствия Господа. В конце концов я сказал тому брату, что вступающие в брак должны предстать перед Богом и молиться, а потом поступить в соответствии с тем, что они почувствовали в своей молитве. В любом случае они должны делать всё в соответствии с чувством мира в своей глубочайшей части.