Коллектор библейской книги

Всё приносить Господу

Как правило, христианин должен использовать в качестве отправной точки своё внутреннее чувство. В основном ему не нужно искать совета у всех вокруг. Возможно, некоторые свадьбы — из Вавилона, а некоторые даже из бездны; не все свадьбы берут своё начало в Иерусалиме. Поскольку мы спасены, мы должны всё приносить Господу и молиться: «Господь, поскольку Ты живёшь во мне, что бы Ты хотел сделать?» Вот что значит быть христианином. Я думаю, что едва ли кто-нибудь молился Господу о каждом аспекте своей свадьбы. Многие христиане, вступающие в брак, сосредотачиваются на внешних соображениях, а не на внутреннем мире в качестве своей отправной точки. В результате через несколько недель после свадьбы они вынуждены предстать перед Богом и просить прощения. То, что они вынуждены просить прощения, убедительно доказывает, что они не поступали согласно внутреннему чувству. Не поступайте согласно внешним соображениям, внешним обычаям, человеческим правилам, человеческим мнениям и человеческому одобрению. Всё это осуждается Богом. Мы должны научиться поступать в соответствии с нашей глубочайшей частью.

Если к нам придёт молодой человек и спросит: «Мне предстоит помолвка. Что мне сейчас делать? И что мне делать потом, когда я вступлю в брак?», то теперь мы, разумеется, знаем, как нужно отвечать, и скажем: «Я не могу решать за тебя. Я не могу быть твоим господином или учителем». Но на самом деле, когда кто-то из старшего поколения слышит о том, что двое молодых вступают в брак, они с большой готовностью дают советы ещё до того, как их об этом попросят. Такие люди не понимают, что значит быть христианином. Однажды был один брат, который пришёл ко мне, чтобы поговорить о своём бракосочетании, и во всех подробностях рассказал мне о своей ситуации. Я просто сказал ему: «Брат, а ты молился об этом серьёзно перед Богом? Ты отдал этот вопрос Богу? Ты сейчас в руках Бога? Каково чувство в твоей глубочайшей части?» Он сказал: «Я долго молился об этом. Но чем больше я молился, тем больше я приходил в замешательство. Поэтому я хотел бы услышать, что вы скажете, потому что у вас более глубокие переживания в Господе. Если вы скажете, что всё в порядке, значит всё в порядке. Если вы скажете, что что-то не в порядке, значит что-то не в порядке». Услышав это, я подумал: «Это серьёзно!» Поэтому я не осмелился сказать, что всё в порядке или что-то не в порядке. Я просто сказал ему: «Я не могу решать за тебя. Ты должен принести этот вопрос Господу». Этот брат ожидал, что я разработаю какой-то план или приму решение за него, но я не мог это сделать. В конце концов я сказал ему: «Не терзайся из-за этого. Всё очень просто. Тебе нужно принести это Богу, вверить себя Ему и просить у Него водительства. Ты можешь сказать Ему: „Если это дело от Тебя, сделай так, чтобы мне всё стало очень ясно внутри. Если это не от Тебя, то дай мне почувствовать запрет“». Это очень просто. Все мы должны научиться приносить все свои вопросы Богу и жить в своей глубочайшей части.

Всё делать изнутри

Чтобы быть нормальным христианином перед Богом, мы должны научиться всё делать изнутри, из своей глубочайшей части. Помогая другим, мы должны научиться обращать их внутрь, в глубочайшую часть их существа. Не составляйте для них свод человеческих правил, не просите их поступать согласно вашему пониманию сути вещей и не принимайте решений за них. Всё это не подобает христианам и лежит за пределами христианского жития. Многие пожилые христиане не претерпели работу над своей плотью и не были сокрушены в своей предрасположенности. Когда у таких людей просят совета, они всегда полны мнений, методов и идей. О таком человеке можно сказать, что это не христианин, а человек-всезнайка.

Христиане живут перед Богом и учатся приносить Господу как свои дела, так и дела других людей. Они не осмеливаются принимать решения самостоятельно. Вместо этого они ждут ясного водительства Бога внутри себя. Вот что значит быть христианином. Мы должны быть христианами не внешне, а внутренне. Быть христианином внешне — значит быть христианином отдельно от Христа. Человеческие взгляды, человеческие методы, христианские традиции и даже библейские учения — всё это нечто внешнее, если это не прошло через внутреннее чувство. Если вы внешний христианин, это нечто очень поверхностное и это не имеет никакой ценности перед Богом. Подлинный христианин всё делает изнутри. Он всё обращает в молитву и ждёт внутреннего чувства, прежде чем принять решение. Даже новый верующий должен знать это и поступать таким образом. У такого человека обязательно есть внутренний мир, покой, сила и энергия.

Для настоящих христиан не важны внешние обряды; для них важны внутренняя жизнь и дух (Рим. 2:29). Что-то внешне надлежащее и хорошее необязательно является надлежащим и хорошим перед Богом. Для Бога имеет ценность то, что является надлежащим и хорошим внутренне. Многие христиане до сих пор ещё не вступили на этот путь. Хотя многие люди с радостью приняли христианство, лишь небольшое их число действительно живут так перед Богом. Некоторые были спасены и получили благословения от Бога, но они не живут ни в духе, ни в Божьих благословениях. Они по-прежнему поступают согласно традициям и обычаям и согласно тому, что говорят или замечают другие. Другими словами, они действуют согласно внешним факторам. Мы должны научиться быть простыми и ничего не знать о природной привязанности и христианских традициях, а знать лишь то, что в нас живёт Христос и что мы можем иметь общение с Ним. Мы начинаем действовать и что-то делаем тогда, когда Христос в нас даёт нам мир, чтобы сделать это. Когда этот внутренний мир отсутствует, мы останавливаемся. Для нас не имеет значения то, что говорят другие люди. Для нас имеет значение только то, что говорит Христос в нас, и то внутреннее чувство, которое Он даёт нам.

Подведём итог. Христиане выглядят особенными в глазах людей, они противоречивы внутри себя, и они живут в своей глубочайшей части перед Богом. Некоторые христиане столкнулись со многими трудностями и совершили много ошибок, когда начали идти этим путём. Хотя внешне они совершали ошибки, живя перед Богом, в принципе они всё равно правы. Поэтому христиане должны жить и ходить скрытым образом; они не должны выставлять себя напоказ. Христиане не должны действовать украдкой, но они не должны и выставлять себя напоказ. Некоторые люди любят выставлять себя напоказ, когда они сделают доброе дело. Это не христианская жизнь. Подлинные христиане живут перед Богом. Сколько бы добрых дел они ни сделали, об этом не знает никто, кроме их Господа и их самих. Таков принцип, показанный в 6-й главе Евангелия от Матфея. Иногда человек, немного помолившись, очень хочет, чтобы другие услышали его или последовали за ним, добавив свои молитвы. Но те, кто находится рядом с ним, не чувствуют, что в его молитве есть какой-либо вес. Нормальная ситуация такова: хотя вы смиренны, вы не выставляете своё смирение перед людьми; хотя вы кротки, вы не показываете свою кротость перед людьми. Иногда люди, проявляющие смирение или кротость, вызывают у нас чувство неловкости и стеснения. Так бывает потому, что они делают это не изнутри, а извне.

ДУХОВНЫЙ ЧЕЛОВЕК ЕСТЕСТВЕН И НЕПОСРЕДСТВЕН

Простите, что я говорю это, но многие христиане любят подражать другим. В частности, они любят подражать студентам семинарий в том, как они ходят, держа в руках Библию и через каждые несколько шагов обращая взор к небесам. Это притворство. Пожалуйста, помните, что чем более духовным является человек, тем он более естественный, непосредственный и обыкновенный. Если вы рассматриваете его смирение, он не выглядит смиренным. Если вы рассматриваете его кротость, он не выглядит кротким. В нём не видно кротости, и точно так же в нём не видно грубости. Он очень естественный и непосредственный; в нём нет ничего наигранного.

В Средние века во Франции был один знаменитый проповедник, который пользовался большим уважением и чьи проповеди очень хорошо принимали. Однажды он приехал в одно место, и многие люди пришли приветствовать его, но он скрылся от них и пошёл на детскую площадку, чтобы побыть с группой детей. Он нашёл деревянную доску, посадил на один конец двоих детей, а на другой конец сел сам и начал играть с ними в качели. Люди, которые пришли приветствовать его, искали его по всему городу и в результате нашли его играющим в качели с детьми. Тогда многие из них почувствовали себя так, будто их облили холодной водой. Они не могли понять, как духовный человек может играть с детьми. Из-за этого некоторые стали говорить, что он не духовный. Позже он сам сказал, что он предпочитает, чтобы его считали не духовным, чем чтобы его считали духовным.

НАША ДУХОВНОСТЬ — НЕЧТО ПЕРЕД БОГОМ

Духовные мы или нет — это нечто перед Богом, а не перед людьми. Если мы христиане лишь внешне, то мы не христиане. Мы христиане лишь в том случае, если мы христиане внутренне. Господь Иисус сказал, что наша левая рука не должна знать, что делает правая (Мф. 6:3). Христианин, имеющий вес, является христианином внутренне; он внутренний христианин. Такой христианин выглядит особенным в глазах людей и является противоречивым внутри себя. Более того, он всё делает перед Богом, принимая в качестве отправной точки свою глубочайшую часть. Поэтому Павел говорит: «Духовный человек распознаёт всё, но сам он не распознаётся никем» (1 Кор. 2:15). Почему никто не может распознать духовного человека? Потому что внешне духовный человек очень простой, и, подобно Павлу, он даже может быть слабым в телесном присутствии и презренным в речи (2 Кор. 10:10). Но при этом внутри он обладает духовной весомостью, и это человек, который совершает свои поступки в Христе и живёт перед Богом. Вот кто такой христианин.