Коллектор библейской книги

ХРИСТИАНСКОЕ СЛУЖЕНИЕ — ЭТО ХРИСТОС

Мы должны ясно понимать, что с начала нашей христианской жизни все наши переживания, будь то покаяние, уверование в Господа, крещение, посещение собраний и благовествование, являются переживаниями Христа и Самим Христом. Что такое христианское служение? Христианское служение — это Христос. Если Христос не является составляющим элементом нашего служения, то в глазах Бога наше служение не имеет большой ценности. В 15-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус ясно сказал: «Тот, кто пребывает во Мне, и Я — в нём, тот приносит много плода; потому что без Меня вы не можете делать ничего» (ст. 5). Без Господа, без Христа, мы не можем даже говорить о служении.

В глазах Бога духовное значение и ценность имеет только то, что мы делаем, когда мы пребываем в Господе и Господь пребывает в нас. То, что Господь пребывает в нас, означает, что Он соединяется с нами, а то, что мы пребываем в Господе, означает, что мы соединяемся с Ним. Только когда мы находимся в союзе с Христом, наши дела являются делами, которые делает через нас Христос, и только такие дела имеют духовную ценность для Бога. Все наши дела, которые берут начало в нас самих, совершаются нами и при помощи наших усилий, могут заслужить похвалу людей, но они не будут приняты Богом. Бог принимает только Христа и только то, что исходит из Христа. Если мы с вами не находимся в Христе, Бог не примет нас. Он не примет не только наши грехи, но и добрые дела, которые мы делаем сами по себе. Бог принимает только то, что исходит от Христа и имеет Христа своим глубинным элементом и содержанием. Только у этого есть духовная ценность, и только это имеет значение в глазах Бога.

Служение христиан является подлинным христианским служением, только когда у Христа есть возможность двигаться в них, расти в них и образовываться в них и когда в результате этого они являют Христа своей жизнью и выражают Его. Каждое утро многие святые служат вместе, убирая зал собраний. Однако возникает духовный вопрос: когда они убирают зал собраний, как они убирают его? Касаются ли они при этом Христа, наполняются ли они Христом и приходят ли они к Христу или же они убирают, проявляя собственное рвение? Убирать, проявляя рвение, — это не то же самое, что убирать, касаясь Христа. Существует ли разница между уборкой зала собрания и уборкой школы? Если разницы не существует, то боюсь, что вся наша деятельность — это просто результат нашего рвения.

Пожалуйста, запомните: духовное служение в корне отличается от светской работы. Когда мы занимаемся светскими делами, нам не обязательно касаться Христа, но для церковного служения мы должны соприкасаться с Христом. Когда мы моем окна, мы должны соприкасаться с Христом. Когда мы преподносим слово, мы должны соприкасаться с Христом. Когда мы молимся, мы должны соприкасаться с Христом. Во всём, что мы делаем, мы должны внутренне соприкасаться с Христом. Всё, что мы делаем, все наши молитвы и все наши слова должны исходить от нашего внутреннего союза с Христом и соприкосновения с Ним. Тогда при контакте с нами люди ощутят, что мы наполнены Христом. Так Христос будет проходить через нас и выходить из нас. В результате, когда мы пойдём посещать верующих, благовествовать или приводить людей к спасению, Христос как электричество будет проистекать из нас и втекать в них.

ПОДЛИННОЕ СЛУЖЕНИЕ — ЭТО СЛУЖЕНИЕ, В КОТОРОМ МЫ КАСАЕМСЯ ХРИСТА И ПРОИСТЕКАЕМ ХРИСТОМ

Что такое духовное служение? Духовное служение — это внешнее действие, исходящее от внутреннего ощущения Христа; этим действием является выходящий из нас Христос. Если в нас находится Святой Дух, в нас находится Христос, поскольку Дух — это действительность Христа. Если Дух касается нас, значит нас касается Христос и, если Дух побуждает нас, значит нас побуждает Христос. Прежде чем пойти убирать зал собраний, мы сначала общаемся с Господом дома и позволяем Господу снабжать всё наше существо; в результате, когда мы моем окна или стулья, Христос проистекает из нас, Он выходит из нас. Тогда при контакте с нами все будут ощущать в нас аромат Христа. Возможно, мы просто что-то моем, но при этом люди ощущают исходящий от нас духовный и небесный аромат — благоухание Христа.

Часто, когда мы слушаем чью-нибудь проповедь, мы не ощущаем в этом человеке аромата Христа. Причина этого в том, что он отсоединён от Христа и в его житии между ним и Христом что-то стоит. Перед Богом он ещё не принял меры в отношении определённых вещей, и его дух утратил связь с Христом. Поэтому он говорит, используя только свой разум, память и мысли. Мы ощущаем его красноречие, но мы не ощущаем присутствия Господа с ним, и мы не можем коснуться духовной действительности. Он утратил своё общение с Христом, и его проповедь просто доктринальная, в ней нет Духа. Такого рода проповедование не является духовным, потому что в нём нет Христа. Всё, что мы делаем в своём служении, должно содержать Христа и быть Христом.