Коллектор библейской книги

ВСЁ И ВО ВСЁМ — ХРИСТОС

Когда Павел писал Послание к филиппийцам, уже будучи пожилым человеком, он всё равно признавал, что ещё недостаточно знает Христа. В Флп. 3:10 он говорит, что по-прежнему стремится узнать Христа. Духовные мы или нет, зависит от того, устремляемся ли мы постоянно за Христом. Мы не духовные, потому что у нас мало Христа. У нас нет никакого духовного увеличения и духовного веса, потому что у нас мало знания Христа. У нас нет духовной проницательности и у нас мало любви и святости, потому что у нас мало Христа.

У христиан нет недостатка в тех или иных вещах; им недостаёт Самого Христа. В 1 Кор. 1:30 говорится, что Христос «стал мудростью нам от Бога: и праведностью, и освящением, и искуплением». Мы должны осознать, что наша мудрость, наша праведность, наше освящение, наше искупление, наша жизнь, наша сила, наш свет и всё остальное — это Христос. В Божьих глазах все духовные вопросы, вся духовная действительность, — это Сам Христос.

Любой наш духовный недостаток и любая нехватка в духовной сфере связаны с тем, что нам не хватает Христа. Вам не хватает рвения, потому что у вас мало Христа; мне не хватает любви, потому что у меня мало Христа; кому-то ещё не хватает веры, потому что у него мало Христа. Бесполезно увещевать людей, говоря, что им нужны рвение, любовь или вера. Мы можем лишь преподносить им Христа; тогда у них естественно появятся рвение, любовь и вера. Когда в нас входит Христос, у нас появляются мудрость, свет и путь, потому что всем и во всём является Христос (Кол. 3:11). Без Него мы не можем делать ничего, и без Него всё, что мы делаем, не имеет в глазах Бога никакого значения.

Если то, что человек преподносит церкви, не является Христом и если пастырство, которое он оказывает святым, не является Самим Христом, то, даже получив похвалу от человека, он не получит похвалу от Бога, будь он диакон, старейшина или служащий. Даже получив одобрение от человека, он не получит его от Бога, потому что всё, что он делает вне Христа, в глазах Бога ничего не значит. То, что мы делаем, имеет значение только тогда, когда мы находимся в Христе и позволяем Христу проходить через нас и проистекать из нас. Благовествуем ли мы, посещаем ли святых, пасём ли их в качестве старейшин или служим в качестве диаконов — всё, что мы делаем, будет иметь ценность, только если Христос проходит и выражается через нас. Духовная ценность есть только у Христа, и ценно только то, что исходит от Христа.

ВО ВСЁМ, ЧТО МЫ ДЕЛАЕМ, НЕОБХОДИМО ОБЩАТЬСЯ С ГОСПОДОМ

Некоторые спросят: «Как нам позволить Христу проходить через нас и выходить из нас?» Мы сможем позволить Христу проходить через нас и выходить из нас, только если мы будем общаться с Ним. В 15-й главе Евангелия от Иоанна говорится о нашем пребывании в Господе; пребывание в Господе — это наше общение с Ним. Нам нужно общаться с Ним во всём, что мы делаем. Благовествуем мы или посещаем кого-то, внутренне мы должны быть соединены с Господом. Лампочка горит, если она соединена с электричеством, но, как только она отсоединяется от электричества, она перестаёт гореть. Точно так же христиане не должны допускать проблем в своём общении с Господом. Мы должны быть всегда внутренне соединены и связаны с Господом. Каждое мгновение и в каждом деле мы должны следить за тем, чтобы иметь связь с Господом и находиться в союзе с Ним. Если мы соединены и связаны с Господом, мы общаемся с Ним. В результате, когда мы идём благовествовать, через нас высвобождается благовестие; когда мы идём посещать святых, через нас высвобождается Христос.

Все мы знаем: если мы соединены с электричеством, электрический ток потечёт к любому, кого мы коснёмся. По тому же принципу, если мы хотим, чтобы Христос проходил через нас и касался через нас других, мы должны находиться в общении с Ним. Что касается нас самих, мы знаем, соединены ли мы с Христом и связаны ли мы с Ним. Если мы не соединены и не связаны с Господом, мы не можем передавать Христа другим. Но если мы общаемся с Господом и соприкасаемся с Ним, то, кем бы мы ни были (например, старейшинами или диаконами) и что бы мы ни делали (например, благовествовали или посещали людей), когда мы приходим к людям, Христос высвобождается через нас и они обретают Его. Мы должны твёрдо держаться этого основного принципа.

Итак, прежде чем человек сможет благовествовать или преподносить слово, он должен общаться с Господом и приходить к Нему. В этом случае, слушая его, люди будут ощущать, что он говорит что-то живое. Сообщение будет живым, только если человек, делая сообщение, общается с Господом. Проповедуя слово, человек не должен полагаться на своё красноречие, слова и знания; кроме того, он не должен просто говорить людям о Библии. Проповедуя слово, человек должен быть соединён и связан с Господом. Его слова и выражения, его знание и чтение Библии являются каналом для проистечения из него Христа. В этом случае, услышав сообщение, говорение и слово из Библии, люди получат Христа, содержащегося в этом сообщении, в этом говорении и в этом Слове.

Все духовные вопросы — это просто Сам Христос. Посещение верующих — это Сам Христос, благовествование — это Сам Христос, и проповедь слова — это тоже Сам Христос. Любой духовный вопрос — это просто Сам Христос. Если Христос не является центром и действительностью, то слово само по себе будет пустым, посещение будет ненастоящим и благовествование будет мёртвым. Чтобы служить Богу, мы должны быть соединены и связаны с Христом. Только когда у нас будет внутреннее общение с Христом, мы сможем преподносить Христа другим. Поэтому, благовествуем мы, посещаем верующих или служим в качестве старейшины, в своём служении мы должны быть всегда присоединены к Христу.