ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

БЕЗ ГОСПОДА МЫ НЕ МОЖЕМ ДЕЛАТЬ НИЧЕГО

В Ин. 15:5 Господь сказал: «Я есть лоза, вы — ветви. Тот, кто пребывает во Мне, и Я — в нём, тот приносит много плода; потому что без Меня вы не можете делать ничего».

ДЕЛАТЬ ВСЁ, ПРЕБЫВАЯ В ГОСПОДЕ

Господь сказал: «Без Меня вы не можете делать ничего». Что означают эти слова? Что касается нас самих, мы всё ещё способны делать многое без Господа. Когда мы благовествуем, посещаем святых и служим Господу, нам как будто и не нужно полагаться на Него. У многих из нас были подобные переживания. Когда мы служим, работаем, благовествуем и посещаем святых, складывается впечатление, что мы можем многое совершить и при этом почти не общаться с Господом и не пребывать в Нём. Но в глазах Господа всё, что мы делаем без общения с Ним и не полагаясь на Него, то есть всё, что мы делаем сами по себе, не имеет значения. Именно поэтому Господь сказал: «Без Меня вы не можете делать ничего». Из этого следует, что в глазах Бога значение имеет только то, что мы делаем, пребывая в Господе. Без Него всё, что мы делаем, не имеет никакого значения.

Сказанное здесь Господом не обязательно означает, что мы — падшие люди, далёкие от Господа; это означает, что между нами и Господом существует определённое препятствие. В первой части стиха говорится: «Тот, кто пребывает во Мне, и Я — в нём…» Далее говорится: «Потому что без Меня вы не можете делать ничего». Союз «потому что» указывает на то, что эта фраза поясняет сказанное в предыдущей части. Таким образом, слова о том, что ветви отделены от лозы и не могут приносить плод, поясняют, что значит не пребывать в Господе. Что означают слова «без Меня»? Они не обязательно означают, что, когда мы без Господа, то есть когда мы отделены от Него, мы не похожи на христиан, потому что мы совершаем грехи или проступки. Мы по-прежнему молимся, ходим на собрания и благовествуем. На первый взгляд у нас нет никаких проблем с Господом и мы выглядим как нормальные христиане, но фактически мы отделены от Господа и внутренне утратили общение с Ним.

Что значит пребывать в Господе? Приведём пример. Телефон «пребывает» в электричестве. Когда электричество включено, телефон начинает «пребывать» в электричестве, а электричество в то же самое время «пребывает» в телефоне. Телефон и электричество взаимодействуют друг с другом и находятся в союзе друг с другом. Такие взаимодействие и союз приводят к тому, что телефон способен передавать звук. Но если электричество отключить, оно перестанет «пребывать» в телефоне и телефон уже не сможет передавать звук. На первый взгляд с телефоном ничего не произошло, но фактически он отсоединён от электричества. Христианин может выглядеть правильно и надлежаще и иметь безупречное духовное житие, но при этом он не пребывает в Господе и Господь не пребывает в нём. В результате всё, что он делает, и всё его житие в глазах Бога не имеют никакой ценности и никакого смысла. В его так называемом нормальном житии всё исходит от него самого и совершается им самим; в его житии нет союза и общения с Господом, и Господь не явлен изнутри него.

С точки зрения Бога, вся духовная действительность — это Сам Христос. В нашем духовном продвижении и житии перед Богом значение имеет только то, что является Христом. Наша духовная жизнь — это Сам Христос, наше духовное житие — это Сам Христос, и наш духовный рост — это тоже Сам Христос. Все духовные вопросы — это просто Сам Христос. Поэтому, если в нас нет Христа, у нас нет духовной жизни, если мы не живём в Христе, у нас нет духовного жития и, если Христос не увеличивается в нас, у нас нет никакого духовного продвижения. Даже если мы овладели множеством доктринальных знаний и духовных практик, всё это нельзя считать духовным продвижением. Наше духовное продвижение — это увеличение Христа в нас. Ничто из того, что не является Христом, нельзя назвать духовным, и ничто из этого не имеет духовной ценности в глазах Бога.