УРОК ДВЕНАДЦАТЫЙ

ДУХ И СЛОВО

Тексты Писания: Ин. 6:63; 2 Тим. 3:16; Еф. 6:17-18; 5:18-19; Кол. 3:16; Деян. 6:7; 12:24; 19:20; 8:1, 4; 4:31

План

1. Получение Духа через Слово.
2. Две крайности:
1. Фундаменталисты.
2. Пятидесятники.
3. Дух, воплощенный в Слове:
1. Сказанные слова как воплощение животворящего Духа.
2. Писание как Божье дыхание.
3. Дух и Слово — одно.
4. Переживание огня в Слове посредством молитвочтения.
5. Проповедование Слова Духом:
1. Слово растущее и умножающееся.
2. Потребность в исполнении Словом.
3. Дух внутри и Слово снаружи.
6. Ежедневная потребность в соприкосновении с Духом в Слове.

Текст

І. ПОЛУЧЕНИЕ ДУХА ЧЕРЕЗ СЛОВО

[Мы видели, что Святой Дух — это Триединый Бог, достигающий нас завершающим образом. Когда Святой Дух достигает нас, Триединый Бог с нами. Дух, однако, является абстрактным и таинственным. Следовательно, важно видеть, что Дух воплощен в Слове. Поэтому, если мы хотим жить Христа, нам нужно переживать Духа внутри и наслаждаться Словом снаружи.]

[В нашем христианском переживании Слово и Дух всегда должны быть одним. Вопиющей ложью является утверждение, что мы принимаем Духа, не принимая Слова. Без принятия Слова мы не можем иметь Духа. В моем переживании я получаю Духа главным образом через Слово. Когда я соприкасаюсь со Словом живым образом, оно становится для меня Духом. Но некоторые принимают Библию без Духа. Это также неверно. Тому, кто хочет растить цветы, нужны и семена, и жизнь, содержащаяся в семенах. Невозможно отделить жизнь внутри семян от самих семян. Для того чтобы иметь жизнь, мы должны взять семена. Связь между Словом и Духом аналогична связи между семенами и жизнью. Нам нужно и то и другое. Господь Иисус — и Дух, и Слово. Он не Дух, который не есть Слово, и не Слово, которое не есть Дух.]

ІІ. ДВЕ КРАЙНОСТИ

[В отношении Духа можно встретить две крайности, одну из которых представляют фундаменталисты, а другую — пятидесятники.]

А. Фундаменталисты

[Боясь переживать Духа, некоторые фундаментальные христиане обращают внимание главным образом на библейскую доктрину. Но иметь только доктрину Библии, не имея Духа, значит иметь безжизненное тело. Дух воплощен в Слове. Поэтому Слово можно назвать телом Духа. Отделять Духа от Слова — значит получать безжизненное тело. Дух — это жизненное содержание Библии. Без Духа Библия — это мертвые буквы. Тем не менее фундаментальные христиане часто боятся слышать о переживании Христа, Духе и внутренней жизни. Они представляют одну крайность.]

Б. Пятидесятники

[Пятидесятники представляют другую крайность. Они могут пренебрегать Словом и делать ненормальный, неуравновешенный акцент на Духе.] [Все их внимание сосредоточено на Духе. Они не видят, что без Слова Дух бесполезен. Нам всем нужно понимать, что Дух следует за Словом.]

[Мы не должны впадать ни в одну из этих крайностей, мы должны быть уравновешенными, уделяя внимание и Духу, и Слову. Внутри у нас Дух, а в руках у нас Слово, Библия.]

ІІІ. ДУХ, ВОПЛОЩЕННЫЙ В СЛОВЕ

А. Сказанные слова как воплощение животворящего Духа

Мы можем сказать, что Дух и Слово — это одно, потому что это ясно раскрыто в Библии. Господь Иисус сказал: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6:63). [Дух — живой и реальный, и все же таинственный, неосязаемый, и людям трудно постичь Его, но слова «вещественны». Во-первых, Господь указал на то, что, для того чтобы давать жизнь, Он станет Духом. [«Дух животворит» (Ин. 6:63А).] Затем Он сказал, что слова, которые Он говорит, суть дух и жизнь. Это показывает, что сказанные Им слова являются воплощением животворящего Духа. Ныне Он является животворящим Духом в воскресении, и Дух воплощен в Его словах. Когда мы принимаем Его слова, упражняя наш дух, мы принимаем Духа, который есть жизнь.]

Б. Писание как Божье дыхание

[Во Втором послании к Тимофею 3:16 говорится, что все Писание богодухновенно. Каждое слово Библии является дыханием Бога. Мы указывали на то, что это дыхание есть пневма, Дух. Таким образом, поскольку и Слово, и Дух являются дыханием Бога, они поистине одно. Дух является дыханием Бога, и Слово также является Божьим дыханием. Более того, Божье дыхание — это Его пневма, Дух. С одной стороны, Слово Божье есть Дух; с другой стороны, Дух Божий есть Слово.]

В. Слово и Дух — одно

Более того, Послание к Ефесянам 6:17 даже определяет Слово как Дух. «И примите шлем спасения и меч Духа, который есть слово Божье» (греч.). В этом стихе Дух и Слово — одно.

[В Послании к Ефесянам 5:18-19 говорится, что, когда мы исполняемся Духом, мы поем гимны и песни. Но в Послании к Колоссянам 3:16 говорится, что, когда мы исполняемся Словом, мы поем гимны и песни. Послание к Ефесянам и Послание к Колоссянам — это «книги- сестры». Они всегда идут вместе. В Послании к Ефесянам говорится, что, когда мы наполнены Духом, мы поем. В Послании к Колоссянам говорится, что, когда мы исполняемся Словом, мы поем. Если мы сравним эти две книги Библии, мы поймем, что Дух — это Слово и Слово — это Дух!]