УРОК СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВЫЙ

МИГРАЦИЯ В БОЖЬЕМ ДВИЖЕНИИ

Тексты Писания: Мф. 28:18-20; Деян. 1:8; 8:4-5; 11:19-21; Евр. 11:9, 13; Быт. 1:27-28

1. Нам нужно увидеть, в чём заключается значение миграции:
1. Миграция — это выход учеников — Мф. 28:19:
1. Господь Иисус дал повеление Своим ученикам, сказав: «Мне дана вся власть на небе и на земле. Итак, идите…» (ст. 18-19А); тем самым Господь говорил о миграции.
2. Выход учеников основывался на той власти, что была поручена Христу-Главе; затем Господь Иисус обещал, что если они пойдут, то Он будет с ними «во все дни до завершения века» — ст. 20.
2. Миграция — это движение Тела — Деян. 8:1, 4-5; 11:19-21:
1. В Деян. 8:1 сказано: «Все рассеялись по областям Иудеи и Самарии, кроме апостолов»; все верующие рассеялись, а апостолы остались в Иерусалиме.
2. Это была миграция в полном смысле этого слова; это не было кампанией христианской организации; это было движение Господнего Тела.
3. Глубинный смысл миграции заключается в том, что это — движение Господа через церковь и церкви на земле.
2. После того как братья и сёстры в поместной церкви получили определённое назидание, церковь должна воодушевить их принять Господне водительство о миграции в другие местности и далёкие места ради благовестия — Деян. 1:8:
1. Когда в начале благовестие разошлось из Иерусалима, было две линии:
1. Первая линия состояла из верующих, которые рассеялись и благовествовали; благовествование в первой половине Деяний (до 13-й главы) осуществлялось почти исключительно согласно первой линии — 8:1-4.
2. Вторая линия состояла из апостолов, которые делали то же самое; благовествование во второй половине Деяний (начиная с 13-й главы) осуществлялось почти исключительно согласно второй линии — ст. 1-4.
2. В глазах Бога проповедь верующих столь же значительна, как проповедь апостолов; желание Бога состоит в том, чтобы Его благовестие было проповедовано всему творению согласно этим двум линиям.
3. Согласно Библии, христиане должны быть движущимися, а не стоящими людьми; мы подлинные потомки Авраама (Гал. 3:7); мы должны быть странниками на земле, которые подобно ему переходят с места на место и ставят там свои шатры (Евр. 11:9, 13; 1 Пет. 2:11).
3. Миграция — божественный принцип:
1. Божественная стратегия заключается в том, что человек должен постоянно двигаться дальше; Бог сотворил человека и дал ему жену; Он сотворил одну-единственную пару; вслед за этим Он велел им умножаться и наполнять землю — Быт. 1:27-28.
2. Чтобы наполнить землю, мы должны двигаться; шесть тысяч лет истории убедительно доказывают, что чем больше человек движется, тем больше благословения он получает; Бог благословляет движение человека на земле.
3. Сегодня день движения вперёд; нам нельзя рассчитывать на то, что мы останемся надолго в одном месте; даже после миграции нам не следует обосновываться там; нам сразу же нужно готовиться к новой миграции.
4. Разумеется, в каждом месте нам нужно оставлять несколько «камней основания»; нам не следует забирать фундамент; этим людям нельзя переезжать, а все остальные должны двигаться дальше.
4. Нам нужно рассмотреть некоторые практические положения в связи с миграцией:
1. Поскольку миграция — это не кампания организации, а движение Тела, никто, кроме Главы Тела, не будет посылать нас:
1. Многие заявляли, что они готовы поехать, но может получиться так, что Господь не призовёт их; другие не заявляли, что они готовы, но Господь может сказать: «Поехать должен ты!»
2. Что касается того, кто должен поехать, нам нужно спрашивать об этом Господа; пусть Он покажет; пусть Он ведёт.
2. Что касается того, куда нам ехать, нам нужно спрашивать об этом Господа; нам нужно обильно молиться, чтобы Господь показал, куда нам следует ехать:
1. Не мудро охватывать сразу много мест; лучше каждый раз охватывать небольшое число мест.
2. Наилучший вариант — если в какой-либо город мигрируют более десяти семей; ещё полезнее, если в один город поедут пятнадцать семей.
3. Что касается того, каким образом нам мигрировать, у нас нет никакой организации, но при этом мы не хотим вести себя индивидуалистично:
1. Мы хотим двигаться как Тело; следовательно, если у нас есть бремя от Господа о Его миграции, мы должны сначала усвоить урок созидания в Теле.
2. Мы не должны пытаться избежать усвоения уроков в церкви; если мы не усвоили какой-либо урок в своей сегодняшней местности, то, куда бы мы ни приехали, нам всё равно придётся усвоить этот урок там.
3. Если человек является источником неприятностей в церкви, в которой он сейчас находится, то он будет источником неприятностей и для той местности, в которую он мигрирует.
4. Мигрировать следует путём созидания; сначала мы должны стать состроенными в Тело и усвоить уроки; в этом случае, переезжая куда-либо, мы поедем совокупным образом, а не индивидуалистичным.
5. Наше бремя состоит в том, чтобы принести церковь как «дерево» в каждый город, в каждый посёлок и в каждую деревню и «посадить» её там:
1. Всем нам нужно быть верными в том, чтобы осуществлять это бремя — основывать поместные церкви, сажая «деревья-церкви».
2. У нас должно быть бремя не только спасать грешников, но и основывать церкви.
3. Супружеские пары должны быть такими же, как Приска и Акила, которые, приходя в какое-либо место, сажали там «дерево-церковь» — Рим. 16:3-5А; 1 Кор. 16:19.
4. Если все мы будем стремиться к тому, чтобы основывать церкви, сажая «деревья-церкви», то основание церквей будет происходить очень быстро и повсеместно.
6. По всевластному водительству Господа некоторые святые могут мигрировать, но при этом не должно происходить организационного перемещения святых и старейшин между местностями:
1. Старейшин невозможно перемещать; перемещение старейшин опасно, поскольку оно открывает дверь для иерархии.
2. Назначение миграции не в том, чтобы мы стали старейшинами; всякий, кто переезжает в другой город с надеждой стать старейшиной, не пригоден для старейшинства.
7. Миграция помогает нам расти в жизни, практиковать взаимную любовь, функционировать и быть плодоносящими:
1. Миграция помогает братьям и сёстрам расти в жизни; если мы никогда не наслаждались тем, что представляет собой миграция, не вкушали этого, мы просто не понимаем, насколько она помогает нам расти.
2. Во-вторых, те, кто мигрирует, любят друг друга; когда они переезжают в новый город, для них всё новое и они ощущают потребность во взаимной любви, взаимной помощи, взаимной поддержке и взаимной заботе.
3. В-третьих, пока братья и сёстры остаются в своей старой местности, их нельзя назвать сильными или смелыми; но после переезда они становятся сильными и все они функционируют.
4. В-четвёртых, если мы переедем в новое место и будем взирать на Господа, нам будет просто приводить людей к Господу; мы не только будем радостными — мы также почувствуем, что мы живём ради конкретной цели: исполнения Божьего замысла.
8. Старейшинам следует часто общаться со святыми о миграции:
1. Мы никогда не должны приказывать святым переехать в определённое место, но мы должны помочь им осознавать эту нужду.
2. Мы верим, что Господь — живой; благодаря такому общению Господь поведёт некоторых к тому, чтобы они приняли это бремя и поехали.
3. Когда они приедут в новое место, они обнаружат, что они очень полезны для Господа.
4. Святых во всех церквях нужно призывать мигрировать:
1. Если святые в какой-либо местности не будут мигрировать, эта местность в конечном итоге станет «Мёртвым морем»; достигая Мёртвого моря, вода из Иордана дальше не течёт.
2. Если церковь в той или иной местности хочет избежать превращения в такое Мёртвое море, необходимо прорыть «канал», чтобы позволить «воде» вытекать.
3. Возможно, в какой-либо местности каждый год будут мигрировать десять процентов святых; это позволит дать необходимый отток, не вызывая опустошения церкви; кроме того, если позволить воде вытекать, то будет втекать новая вода.