Коллектор библейской книги

Если мы хотим снабжать людей пищей, мы должны пройти долгий период страданий. В семнадцать лет у Иосифа не было всего этого зерна. Зерно появилось у него только в тридцать семь лет. В то время он стал богатым, причём его богатством была не сила, а пища и жизненное снабжение.

То же самое можно сказать о сегодняшней церковной жизни. Снабжение есть у старших, опытных святых. Брат Ни снова и снова подчёркивал, что нам нужно заботиться о своей физической жизни, чтобы не умереть раньше времени. На одном из своих обучений брат Ни спросил обучающихся, какой возраст, по их мнению, является наиболее полезным. Затем он отметил, что, по словам одного брата, наиболее полезным является возраст от семидесяти до восьмидесяти лет. Поэтому брат Ни призвал обучающихся заботиться о себе и не совершать медленного самоубийства. Он сказал, что они должны хорошо спать, хорошо питаться, пить достаточно воды и делать физические упражнения, чтобы прожить долгую жизнь. Когда Халеву было восемьдесят пять лет, он сказал, что он так же крепок, как в сорок лет. Богатство находится не в руках неопытных людей. Чтобы обрести богатство, нужно долго страдать. Чтобы разбогатеть, Иосифу потребовалось двадцать лет — с семнадцати до тридцати семи лет. В конце концов после многих лет страданий его руки наполнились пищей. Поскольку у него была пища, все голодные люди приходили к нему. («Жизнеизучение Бытия», т. 7, стр. 155-156)

Я бы не хотел, чтобы братья и сёстры в церкви умирали молодыми из-за пренебрежительного отношения к своему телу. В этом случае они не станут снабжением для церкви; напротив, уроки, которые Господь даст им, окажутся напрасными. Нельзя причинять церкви такой урон. Она не может позволить себе терпеть такой урон. (*Собрание сочинений Вочмана Ни, т. 50, «Сообщения для созидания новых верующих», т. 3)

Мы должны сказать: «Господь, я не хочу умереть рано. Я хочу прожить восемьдесят-девяносто лет. Если Ты не придёшь к этому времени, то я готов умереть. Но я всё равно предпочитаю дожить до того момента, когда Ты придёшь». Именно так следует молиться всем нам, особенно молодым людям.

Господь милостиво отвечает на мои молитвы о долголетии. Но не думайте, что я никогда ничем не болел. У меня была язва желудка, а также мне понадобилось два с половиной года, чтобы полностью восстановиться после серьёзной формы туберкулёза лёгких. Для продолжения своего человеческого существования мы должны противостоять любой слабости. Скажите Господу, что вы не хотите иметь слабое болезненное тело. Не думайте, что духовный человек должен быть физически слабым. Не нужно считать, что научиться полагаться на Господа можно только в результате физических слабостей. Такое представление чересчур духовное. Если вы чересчур духовные, это показывает, что у вас вообще нет истинной духовности. Вам, напротив, следует говорить: «Господь, я не согласен с тем, что у меня такое больное тело. Дай мне здоровый аппетит, хорошее пищеварение и крепкий сон. Господь, пообещай мне, как Ты обещал другим, что моя сила будет, как мои дни. Каждый день должен быть исполнен силы. Я не хочу потратить ни одного дня, праздно лёжа в постели. Я отказываюсь от такого существования. Я хочу, чтобы у меня было сильное, здоровое существование, полезное для Твоего замысла».

В дополнение к такой молитве вы должны также научиться как следует заботиться о своём теле. Нам нельзя поступать неразумно в вопросе питания. Господь дал мне хорошую жену, которая строго следит за моим питанием. Если бы не она, я бы при любой возможности ел сладкое. Но благодаря её заботе о моём питании я сегодня здоров. Я ежедневно ем самую здоровую пищу. Не совершайте постепенное самоубийство в результате нездорового питания в течение многих лет; напротив, научитесь следить за своим здоровьем… Делая это, мы стремимся не просто быть здоровыми; наша цель — быть полезными Господу. («Жизнеизучение Бытия», т. 5, стр. 138-139)