Коллектор библейской книги

ПРИМЕНЕНИЕ ПРЕДПИСАННОГО БОГОМ ПУТИ ПОСРЕДСТВОМ ОЖИВЛЁННОЙ ЖИЗНИ

Я хочу пообщаться о применении предписанного Богом пути, библейского пути, нового пути. Знать этот путь внешне не так трудно, но применять библейский путь проведения собраний и служения не так легко. Библейский путь включает в себя четыре вещи: 1) благовествование посредством посещения людей с целью спасения людей для Христа (Мф. 28:19; Мк. 16:15); 2) открытие домашних собраний в домах новичков для их питания и лелеяния, чтобы они росли в жизни (Ин. 21:15; 1 Пет. 2:2); 3) проведение групповых собраний для группирования новичков с целью совершенствования (Евр. 10:24-25; Эф. 4:12-13) и 4) пророчествование — говорение за Господа и изрекание Господа — на церковных собраниях для созидания Тела Христова (1 Кор. 14:1, 3-5, 12, 23-24, 31, 39А). Ни одна из этих вещей не является лёгкой. Не лёгок даже первый шаг — посещение людей с целью их спасения.

Чтобы посещать людей для благовествования, мы должны быть оживлёнными людьми. Мы должны пробудиться в своём духе. Мы должны быть молящимися людьми, которые с помощью молитвы входят в свой дух. В этом случае, находясь в свете, мы можем досконально исповедовать всю свою греховность, все недостатки и все неудачи. Весь день мы должны ходить в духе и мы должны жить Христа. Мы также должны учиться говорить всем Христа на протяжении всего дня. Это подготовит нас к тому, чтобы выходить не просто с доктринальным благовестием, а с живой личностью Христа.

Господь сказал, что Ему дана вся власть на небе и на земле; затем Он повелел ученикам идти и делать учениками все народы (Мф. 28:18-19). Другими словами, мы должны идти с Христом, у которого есть вся власть. Мы должны быть наполнены Духом, чтобы со смелостью говорить в любое время. Такая смелость — явный признак того, что мы переживаем излитого Духа.

Чтобы успешно благовествовать, мы должны быть людьми, которые живут оживлённой жизнью, побеждающей жизнью. Мы, возрождённые люди, должны быть наполнены Духом внутри и снаружи. В этом случае, когда мы пойдём посещать людей, мы пойдём с Христом как Духом. Христос — это не только наша сила, но также наша власть. Когда мы говорим с людьми, в нашем говорении говорит Христос. Когда мы наполнены Духом, у нас есть смелость и нам есть что сказать. Одно и то же слово можно сказать двумя разными способами. Один способ — это говорить самим по себе. Второй способ — это говорить с Христом. Между этими двумя способами большая разница…

В нынешнем движении Господа лёгкий путь ничего не даст. Даже первая часть, благовествование, непроста. Она требует от нас жить побеждающей жизнью. Посредством чего мы можем жить такой жизнью? Единственный путь — соприкосновение с Господом. В первую очередь мы должны наслаждаться Им каждое утро. Мы должны проводить немного времени каждое утро, чтобы быть с Господом, наслаждаться Им. Если мы живём оживлённой жизнью, это позволяет нам приводить других к Господу, чтобы они были возрождены.

Много лет назад сторонники учения о внутренней жизни превратили возрождение во что-то очень сложное. Возрождение происходит мгновенно. Д. Л. Муди сказал, что возрождение — это величайшее чудо. Это великое чудо, что грешник может мгновенно стать одним из сыновей Божьих. Возрождение и сущностное и домостроительное наполнение Духом — это что-то нормальное и при этом в высшей степени чудесное. Это чудесные и при этом нормальные вещи. На зимнем обучении в 1987 году я сделал сообщение о чудесных и при этом нормальных вещах в Божьем новозаветном домостроительстве (см. *«Соответствующий Писанию путь собраний и служения для созидания Тела Христова», гл. 13). Завещанное нам в Божьем новозаветном домостроительстве — это что-то нормальное в наших переживаниях. Почему? Потому что всё готово. Христос завершён. Теперь Он животворящий Дух (1 Кор. 15:45Б) и Он везде. Он даже в наших устах и в нашем сердце (Рим. 10:8 и примечание, Восстановительный перевод). Стоит нам призвать: «О Господь Иисус!», и мы получаем Его.

Возможно, утром у нас мало времени, но мы можем выделить по крайней мере десять минут и провести их с Господом. Мы можем провести эти десять минут, говоря: «О Господь Иисус!», и мы можем обратиться к Его Слову, чтобы насладиться Им. Для нас приготовлена небесная манна, и нам нужно просто принимать её. Ведущие в церквях должны учиться, и у них должно быть бремя каждое утро оживляться Господом, и они должны помогать другим братьям и сёстрам практиковать это. Те, кто практикует это, станут живыми и даже побеждающими. Они будут охотно говорить Христа своим родственникам, знакомым, коллегам и одноклассникам. Они будут также с нетерпением ждать вечернего собрания со своей семьёй и другими христианами. Когда они соберутся, им будет что сказать. Они принесут на собрание что-то живое. Ключевой момент состоит в том, что нам нужна оживлённая жизнь, побеждающая жизнь.

Дело не в том, чтобы просто внешне изменить наш путь на новый. Это всё равно что поменять гроб у мертвеца. Новый путь состоит в том, чтобы воскресить мертвецов, сделав их живыми. Новый путь не имеет в себе ничего формального. Вот почему нам нужно многим жертвовать, чтобы посещать людей. Мы должны потерять своё лицо и пожертвовать своим временем. Нам приходится страдать, когда люди отвергают нас. Я надеюсь, что все святые будут приведены на лучший путь благовествования, путь посещения людей. Ни один другой путь не является таким эффективным и успешным.

Нам также нужно стараться открывать домашние собрания с только что спасёнными людьми. Для этого нужно много трудиться. Домашние собрания — это тщательная проверка для нас. Что мы собой представляем, что у нас есть и сколько мы можем сделать, будет испытано домашними собраниями. Проводить домашние собрания — значит не просто читать с новичками несколько стихов из Библии или отрывок из «Жизнеизучения» или «Уроков жизни». Успех домашних собраний зависит от того, кто мы. Можем ли мы оживлять людей? Это зависит от того, каковы мы с Господом. Новый путь — это не просто какой-то путь. На самом деле это надлежащая жизнь, оживлённая жизнь. Новый путь требует от нас постоянного ежедневного оживления.

Новичков нужно также собирать вместе для групповых собраний. На старом пути проведения групповых собраний присутствующие просто по очереди читали что-то из Слова и служения. Многие разочаровались и перестали ходить на такие собрания. Один брат рассказал нам, что одна деноминация поделила своих членов на малые группы и его отец был назначен лидером одной из этих групп. Однако когда члены группы собирались, все молчали. Никто не хотел говорить. В конечном итоге пастор этой деноминации отказался от этих малых групп, сочтя их неэффективными. Людям легко посещать так называемые воскресные службы и слушать, что говорит пастор, но им сложно практиковать групповые собрания, на которых все присутствующие органически функционируют.

Отсюда видно, что практика церковной жизни — это не просто изменение нашего пути. Речь идёт об изменении нашей жизни. Мы должны быть людьми, которые действительно живут в своём духе, ходят в Христе и живут Его. Кто-то подумает, что это требует слишком много сил, но всё в жизни требует много сил. Бог может многое сделать для нас, но Он не может есть, пить и дышать за нас. Мы должны упражняться в том, чтобы есть, пить и дышать. Мы должны помочь святым осознать, что им нужно упражняться и приходить к наслаждению Господом. Они должны соприкасаться с Ним.

Господь богат для всех, кто призывает Его (Рим. 10:12). Это не означает, что Господь богат для всех. Он богат для того, кто призывает Его. Утром мы в первую очередь должны наслаждаться Им. Затем мы должны наслаждаться Им постоянно в течение всего дня. Господь действителен, истинен и верен. Он никогда не подводит того, кто стремится к Нему, кто призывает Его. Мы должны помогать себе и помогать святым соприкасаться с Господом, призывать Его. Это изменит нашу жизнь. Это даст нам силу касаться людей. Когда оживлённые люди соберутся вместе в группу, им будет что сказать. У них будет живое, свежее и новое групповое собрание.

Новичков также нужно привести к полному осознанию надлежащей церковной жизни. Мы должны трудиться и приводить новичков на большие собрания церкви и помогать им познавать церковь как Тело Христово, полноту Того, кто наполняет всё во всём (Эф. 1:22Б-23). В конечном итоге новичков следует приводить к пророчествованию на церковных собраниях для созидания Тела Христова. («Обучение для старейшин, книга 9. Старейшинство и предписанный Богом путь (1)», стр. 38-44)