РАЗДЕЛ ДЕВЯТЫЙ:
ПРАКТИКОВАТЬ ПРЕДПИСАННЫЙ БОГОМ ПУТЬ

УРОК СОРОК ДЕВЯТЫЙ

УВИДЕТЬ ПРЕДПИСАННЫЙ БОГОМ ПУТЬ, ЧТОБЫ ПРАКТИКОВАТЬ НОВОЗАВЕТНОЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО

Тексты Писания: Эф. 3:6-11; 2 Кор. 5:20; Мф. 28:18-19; 1 Кор. 12:13; Прит. 4:18; Пс. 119:147-148; Рим. 12:1

1. Нам нужно увидеть связь между Божьим новозаветным домостроительством и практикой предписанного Богом пути:
1. «Хотя мы увидели Божье домостроительство и Его раздаяние, нам всё равно недостаёт практики. Поэтому я провёл четыре года… изучая практический путь, соответствующий Библии, в попытке обнаружить способ осуществления на практике раздаяния в Божьем домостроительстве» («Домостроительство и раздаяние Бога», стр. 15).
2. Мы хотим увидеть предписанный Богом путь и войти в него, чтобы практиковать новозаветное домостроительство.
3. Когда мы выходим, мы должны придерживаться того представления и того глубокого чувства, что мы идём посещать людей для Божьего домостроительства.
2. Нам нужно увидеть ясное видение божественного домостроительства — Эф. 3:6-11:
1. Чтобы осуществлять на практике новозаветное домостроительство, мы должны видеть божественное домостроительство.
2. Нам необходимо ясное видение и глубокое впечатление о Божьем домостроительстве, которое включает в себя завершение Христа и распространение пневматического Христа для произведения церкви.
3. Завершение Христа — это первый основной элемент в божественном домостроительстве:
1. Для исполнения Божьего вечного замысла Христос должен был быть божественным образом снаряжён следующими элементами:
1. Воплощение — Христос прошёл процесс воплощения, чтобы обладать человеческой природой — Ин. 1:14; Евр. 2:14.
2. Человеческое житие — чтобы быть Божьим Помазанником, Христом, Иисус должен был иметь человеческое житие (Флп. 2:7-8; Лк. 2:40, 52); если бы Он не прошёл человеческое житие, как бы Он мог быть нашим Пастырем, нашим Первосвященником, нашим Помощником, нашим Утешителем (Евр. 2:18; 4:15; 1 Ин. 2:1)?
3. Распятие — смерть Христа устранила всё отрицательное и решила все проблемы во вселенной; Христос должен был пройти процесс распятия, чтобы быть Божьим Помазанником для осуществления Божьего вечного поручения — Деян. 2:23.
4. Воскресение — в результате Своего распятия и в Своём воскресении Он был преображён из плоти в животворящего Духа; этот Дух есть пневматический Христос, сущностный Дух жизни — 1 Кор. 15:45; Ин. 20:22.
5. Вознесение — в вознесении Он стал сильным Христом, домостроительным Духом силы (Деян. 2:1-4, 33-36), и Он был прославлен, возведён на престол и наделён властью на небе и на земле (Евр. 12:2; 2:9; Мф. 28:18).
6. Сегодня у нас есть полностью снаряжённый Христос в вознесении и мы в Христе, который находится в вознесении; Он находится в вознесении, и, поскольку мы в Нём, мы тоже находимся в вознесении — Эф. 2:6.
2. Этот завершённый Христос соединил нас с Собой, и благодаря этому соединению Он посылает нас к людям как Своих послов — Мф. 28:18-19; 2 Кор. 5:20:
1. Когда мы выходим, мы выходим со всем снаряжением завершённого Христа.
2. Нашей властью в благовестии является этот завершённый Христос.
3. Если мы выходим посещать людей, стучась к ним в двери, и дрожим от страха, это означает, что мы не получили видения того, что мы соединены с завершённым Христом.
4. Распространение пневматического Христа — это следующий основной элемент в божественном домостроительстве:
1. В Деяниях завершённый Христос распространялся, умножался; в день Пятидесятницы были крещены три тысячи человек — 2:41.
2. Пневматический Христос — это сущностный Дух жизни для вкладывания божественной жизни воскресения в Божьих избранных и верящих людей — Ин. 3:3, 5-6.
3. Пневматический Христос — это также домостроительный Дух силы для крещения возрождённых верующих в одно Тело — 1 Кор. 12:13.
4. Нам нужно ясное видение, чтобы увидеть, как это важно — выходить, будучи соединёнными с Христом, чтобы люди могли возрождаться при помощи сущностного, пневматического Христа и креститься не только в Триединого Бога, но и в Тело Христово.
5. Благовествовать людям — значит делать их умножением пневматического, завершённого Христа.
5. Завершение Христа и распространение пневматического Христа предназначены для произведения церкви — Эф. 3:6-11:
1. Выходя стучаться в двери к людям, мы приносим им Божьего завершённого Христа как пневматическую Личность — Того, кто является сущностным Духом жизни и домостроительным Духом силы, для произведения возрождённых и крещённых верующих.
2. Церковь производится органически посредством вкладывания Божьего завершённого Христа в грешников с целью сделать их возрождёнными и крещёнными членами одного Тела; это одно Тело есть церковь, которая производится из неисследимого богатства приготовленного Христа — 1:22-23; 3:8, 10.
3. Предписанный Богом путь применяется посредством оживлённой жизни:
1. Библейский путь, предписанный Богом путь, включает четыре элемента:
1. Благовествование посредством посещения людей с целью спасения людей для Христа — Мф. 28:19; Мк. 16:15.
2. Открытие домашних собраний в домах новичков для их питания и лелеяния, чтобы они росли в жизни — Ин. 21:15; 1 Пет. 2:2.
3. Проведение групповых собраний для группирования новичков с целью совершенствования — Евр. 10:24-25; Эф. 4:12-13.
4. Пророчествование — говорение за Господа и изрекание Господа — на церковных собраниях для созидания Тела Христова — 1 Кор. 14:1, 3-5, 12, 23-24, 31, 39А.
2. Предписанный Богом путь начинается с нашего личного оживления; христианское оживление происходит утром:
1. Чтобы посещать людей для благовествования, мы должны быть оживлёнными людьми.
2. Участвуем ли мы в домашних собраниях, в собраниях малых групп или в районных собраниях, мы должны начинать с себя — мы должны быть оживлёнными.
3. Мы подчёркиваем, что это должно быть утреннее оживление, основанное на Божьем естественном законе; жизнь христианина должна быть жизнью, которая следует за движением солнца; когда солнце поднимается, мы должны подниматься с ним; мы продолжаем подниматься до полного дня — Плач. 3:22-23; Прит. 4:18:
1. Первый шаг в упражнении духа состоит в том, чтобы призывать имя Господа и молиться, то есть говорить, обращаясь к Господу; такое призывание в сочетании с таким обращением к Господу подобно глубокому дыханию человека — Пс. 119:147А; Плач. 3:55-56; Рим. 10:12Б-13.
2. Второй шаг в упражнении духа состоит в том, чтобы молитвенно читать Господне слово; такое молитвочтение полностью сливает Господне слово с нашим духом — Пс. 119:147Б; Эф. 6:17-18.
3. Когда мы проводим время с Господом, самое главное — очистить свою совесть, избавиться от своего внутреннего осуждения; мы делаем это, тщательно исповедуя перед Господом все свои неудачи, изъяны, поражения, неправильные поступки, ошибки — свою греховность — Пс. 32:5; 51:1-9; 1 Ин. 1:9.
4. Во время утреннего оживления мы можем естественно общаться с Господом, возносить хвалу и петь, читать Библию, читать и молиться, молиться за те или иные вопросы и поклоняться Господу.
3. После утреннего оживления мы должны упражняться, чтобы оставаться в духе на протяжении дня; так мы становимся побеждающими и победоносными — Рим. 8:4; Гал. 5:16:
1. После такого оживления мы должны ежедневно жить жизнью посвящения — Рим. 12:1.
2. В таком житии мы общаемся с Господом, ходим с Ним и пребываем в Нём и таким образом становимся одним духом с Ним и являем Его своим житием; это побеждающее житие — 1 Ин. 1:3, 7; Ин. 15:4; 1 Кор. 6:17; Флп. 1:21А.
3. Благодаря этому мы сможем всё посвятить Господу; всё наше существо будет для Господа; наше время, силы, семья и бизнес — всё это будет для Господа.