Коллектор библейской книги

ПЕРВЫЙ ШАГ В УПРАЖНЕНИИ ДУХА — ПРИЗЫВАНИЕ ИМЕНИ ГОСПОДА

В физической жизни человека можно обнаружить один закон. Каждое утро человеческое тело нуждается в оживлении. Утром, когда мы встаём, всему нашему телу необходимо оживление. Нам нужно умыть лицо. После этого чувство вялости уходит. Когда мы умоем лицо, почистим зубы и глубоко подышим, чтобы проветрить лёгкие, всё наше существо обновится. Это доказывает, что каждое утро человеческое тело нуждается в обновлении. Утро быстро кончается. Час проходит незаметно. Поэтому Господне Слово говорит: «…выкупая время» (Эф. 5:16). Больше всего надо выкупать время с шести до семи часов утра. Каждая минута этого часа драгоценна. Мы должны выкупать это время.

Если вы очень заняты, я бы предпочёл, чтобы вы пожертвовали частью времени, которое вы тратите на зарядку, и провели его с духовной пользой. Когда Павел писал Послания к Тимофею и Титу, он обращал внимание на упражнение духа. В 1 Тим. 4:7 он сказал: «Упражняй себя к благочестию». Упражнение, о котором здесь говорится, подобно гимнастическому упражнению. Мы должны упражнять свой дух и являть Христа в своей ежедневной жизни. Во 2 Тим. 1:7 Павел сказал: «Бог дал нам дух не боязни, а силы, и любви, и здравомыслия». Все части духа подобны частям нашего тела — их нужно упражнять. Упражняться можно по-разному. Одни китайцы любят дыхательные упражнения, тогда как другие любят бокс «тай-джи». На западе люди занимаются аэробикой, гольфом и бегом. Самый простой способ упражнять дух — это призывать имя Господа. За последние двадцать с лишним лет мы научились призывать: «О Господь Иисус!» Среди нас все умеют призывать имя Господа. Такое призывание — это что-то очень хорошее. Но оно не составляет всю нашу молитву. Оно является лишь вступлением к ней. Что делать после того, как мы призовём: «О Господь Иисус!»? Мы не можем просто призывать Господа и при этом не молиться. Не должно быть вступления без основной темы. После призывания Господа мы должны продолжить говорить с Господом. Скажите Господу: «Господь Иисус, я люблю Тебя! Я хочу жить для Тебя!» Первый шаг в упражнении духа состоит в том, чтобы молиться, то есть говорить, обращаясь к Господу…

ВТОРОЙ ШАГ В УПРАЖНЕНИИ ДУХА — МОЛИТВОЧТЕНИЕ ГОСПОДНЕГО СЛОВА

Не только новозаветные святые призывают имя Господа. Даже древние псалмисты в Ветхом Завете призывали Господа. В Пс. 119:147 Давид сказал: «Я опережал рассвет и восклицал; я надеялся на Твои слова». В этом стихе слово «восклицать» означает призывать вслух: «О Господь!» Оно также означает молиться и говорить с Господом. Восклицать к Господу — значит призывать Его и говорить с Ним. Мы не можем призывать Его и при этом не молиться Ему, и мы не можем называть Его имя и при этом не говорить с Ним. Чем больше мы говорим с Господом, тем лучше. Такое призывание в сочетании с таким обращением к Господу подобно глубокому дыханию человека. Когда вы изрекаете всё, что у вас есть, вы выдыхаете. Когда вы принимаете Господнюю благодать, вы вдыхаете. Мы выдыхаем углекислый газ и вдыхаем кислород от Бога. Благодаря такому циклу мы самопроизвольно очищаемся изнутри, и всё наше существо оздоравливается.

После того как Давид так восклицал, он сказал: «Я надеялся на Твои слова». Когда мы надеемся на Господни слова, нам лучше ничего не говорить, чтобы не помешать Господнему говорению. Давид сказал ещё: «Мои глаза опережали ночные стражи, чтобы мне размышлять о Твоём слове» (ст. 148). Отсюда следует, что в переживании ветхозаветных святых были молитва, надежда на Господне слово и размышление о нём. Сегодня для нас, новозаветных верующих, самый быстрый способ принять слово Господа состоит не в размышлении о Его слове, а в молитвочтении Его слова. Разуму легко принять Господне слово благодаря способности мыслить. Но когда мы молитвенно читаем Господне слово, мы восклицаем и призываем, и тогда нам легко и естественно обратить Господне слово в молитву. («Органическая практика нового пути», стр. 56-58)

Вопросы для изучения

1. Какова связь между Божьим новозаветным домостроительством и практикой предписанного Богом пути?

2. Используя ясное видение божественного домостроительства, объясните, в чём заключаются средства и цель нашей практики предписанного Богом пути.

3. Как мы можем применять предписанный Богом путь посредством оживлённой жизни?

Ссылки и дополнительные материалы для чтения

1. «Домостроительство и раздаяние Бога», гл. 1.

2.*Собрание сочинений Уитнесса Ли, 1987, т. 2, «Предписанный Богом путь для практики новозаветного домостроительства», гл. 1.

3. «Обучение для старейшин, книга 9. Старейшинство и предписанный Богом путь (1)», гл. 3.

4. «Органическая практика нового пути», гл. 4.