Коллектор библейской книги

ТРИЕДИНЫЙ БОГ ПРЕДУСМАТРИВАНИЯ

В Быт. 22:11-14 раскрывается Триединый Бог предусматривания, предусмотревший барана, чтобы заменить Исаака в качестве всесожжения Ему (как Ангелу Иеговы — Христу). Это было одиннадцатое говорение Бога Аврааму. Говорившим с Авраамом был Иегова, но при этом Им был Ангел Иеговы. Таким образом, в 22-й главе Бытия мы видим Христа в двух аспектах. Христос показан в прообразе барана и описан как Ангел Иеговы. Баран — это замена за грешников, а Ангел Иеговы — это Тот, кто служит Иегове в заботе о Божьем друге.

ТРИЕДИНЫЙ БОГ БЛАГОСЛОВЕНИЯ

Триединый Бог благословения в Своём двенадцатом (последнем) говорении Аврааму обещал ему, что Он (как Ангел Иеговы — Христос) благословит его и умножит его семя, как небесные звёзды и как песок на морском берегу, и что в его семени (Христе) все племена земли будут благословлены (ст. 15-18).

БОГ ДРУЖБЫ НА ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ УРОВНЕ

Бог Авраама показан как Бог дружбы на человеческом уровне, приведший старого слугу Своего друга Авраама, чтобы обрести жену для его сына Исаака (гл. 24). Хотя в этом деле не было прямого побуждения от Бога, оно было осуществлено благодаря Ему. Авраам велел своему старому слуге найти жену для Исаака, и его старый слуга сделал это, следуя Божьему водительству.

БОГ ДЛЯ ВЕЧНОГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

В целом Бог Авраама — это Бог говорения в явлении, с призванием, в видении и в человеческой дружбе, который раскрывал Своему близкому другу на земле, чем, в соответствии с Его стремлением, он должен быть и что, в соответствии с Его желанием, он должен сделать согласно Его сердечному желанию для осуществления вечного домостроительства для Божественной Троицы. Всё, что Бог делал, Он делал в Своей дружбе с человеческим другом, но это предназначалось для осуществления Божьего домостроительства. Это объясняется тем, что Бог хотел, чтобы у Его друга было семя, и этим семенем является Христос — центральность и универсальность Божьего вечного домостроительства. Таким образом, в жизни Авраама мы видим начало, или основание, осуществления Божьего вечного домостроительства. Ради осуществления Своего домостроительства Бог обращался с Авраамом по принципу человеческой дружбы.

БОГ НОВОЗАВЕТНЫХ ВЕРУЮЩИХ И БОГ ИИСУСА ХРИСТА

Как Бог работал над Авраамом, так же Он работает над верующими в Новом Завете. Первым человеком, оправданным верой, был Авраам (15:6). Павел говорит, что Авраам — отец всех оправданных верой; следовательно, Авраам — отец всех новозаветных верующих (Гал. 3:6-7). Бог нашего отца должен быть нашим Богом.

Утром дня Своего воскресения Господь Иисус сказал Своим ученикам, что Он восходит к Отцу Своему и Отцу нашему и Богу Своему и Богу нашему (Ин. 20:17). Следовательно, и Бог Авраама, и Бог Иисуса Христа (Эф. 1:17А) является Богом новозаветных верующих. Что касается наших взаимоотношений с Богом, Библия ставит нас в одинаковое положение не только с Авраамом, но и с Иисусом Христом. О, какое чудо! Поскольку мы сыновья Авраама в Христе (Гал. 3:29), его Бог является нашим Богом, и, поскольку мы едины с Христом (ст. 27), Его Бог также является нашим Богом. Чтобы полностью объяснить это, требуется весь Новый Завет, от 1-й главы Евангелия от Матфея до 22-й главы Откровения.

Бог Авраама — это Бог распятия, обозначенного обрезанием, и Бог воскресения для нового рождения Божьих избранников Божьей благодатью. Следовательно, Он является Богом Своего Нового Завета со Своим новозаветным благословением для Своего новозаветного домостроительства. Сегодня мы наслаждаемся новозаветным благословением в Христе. Вера в Христа приносит нас в благословение, о котором Бог дал обещание Аврааму; это обещание всеобъемлющего Духа, который обладает обильным снабжением (Флп. 1:19), как новозаветное благословение (Гал. 3:9, 14). Мы не должны забывать, что, поскольку мы семя Авраама, его Бог является нашим Богом, в котором мы участвуем для нашего божественного наслаждения, и мы не должны пренебрегать тем, что, поскольку мы члены Христа, Его Бог является нашим Богом, который стал нашей вечной долей в Своей вечной жизни.