ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЗАКОНА ЖИЗНИ, И КАК ОН РАБОТАЕТ

В этом сообщении мы опять рассматриваем 8-ю главу Послания к римлянам. После того как мы так много недель рассматривали эту главу, я хотел бы задать несколько вопросов. Прежде всего, что является настоящей, главной темой, которая раскрывается в этой главе? Большинство христианских учителей утверждают, что в этой главе говорится о Духе. Да, в какой-то мере в ней говорится о Духе, но я не думаю, что главной темой этой главы является Дух. Мы очень много раз упоминали, что в этой главе также говорится о сыновстве. Да, в ней говорится о сыновстве, но я всё равно не могу считать, что сыновство является главной темой этой главы.

В стихе 2 есть выражение «закон Духа жизни». В состав этого выражения входят три элемента: «закон», «Дух» и «жизнь». Какой из этих трёх элементов самый важный?

Если вы ответите, что самое важное — это жизнь, тогда почему Павел не сказал: «жизнь Духа закона»? Приведём аналогичный пример. Если я использую выражение «золото гор Калифорнии», о чём я говорю: о Калифорнии, о горах или о золоте? Разумеется, я говорю о золоте. Если я говорю о Калифорнии, я должен сказать: «Калифорния гор золота». Поскольку в этом выражении на первом месте стоит слово «золото», это убедительно показывает, что я говорю о золоте. Подобным образом, когда в 8-й главе Послания к римлянам говорится о законе Духа жизни, это показывает, что это глава о законе. В этой главе говорится о законе. Может быть, вы не видите этого, потому что вы отвлечены другими вещами. У вас есть некоторое представление о жизни, и у вас также есть некоторое понятие о Духе, поэтому вам легко выделить эти моменты. Но у вас нет никакого представления, никакого понятия, о законе. Не многие христиане, читающие 8-ю главу Послания к римлянам, выделяют слово «закон». Большинство из них уже выделили слово «Дух». Меньше тех, кто выделил слово «жизнь».

ТРИ ЗАКОНА

В прошлом мы выделяли слово «жизнь», но мы не очень много времени отводили на то, чтобы подчёркивать слово «закон». По сути, в этой главе говорится о законе. Не забывайте, что 8-я глава Послания к римлянам — это продолжение 7-й главы. В 7-й главе говорится о законе. На самом деле в ней говорится по крайней мере о трёх законах. Во-первых, есть Божий закон, данный через Моисея. Во-вторых, есть некий закон, который пытается делать добро, в нашем разуме. И кроме этого, есть ещё один закон, злой, нехороший закон в наших членах. Таким образом, в 7-й главе Послания к римлянам показана наша проблема. У нас есть Божий закон, данный нам внешне, и, как люди, сотворённые Богом, мы, разумеется, хотели бы соблюдать Божий закон. В нашей сотворённой природе есть такой закон, который состоит в том, что мы пытаемся и даже стараемся соблюдать Божий закон. Но между этими двумя законами — законом, который дан Богом, и законом, который сотворён в нас в нашей природной жизни, — есть ещё один злой закон, который также называется злом (Рим. 7:21). Когда мы пытаемся делать добро, соблюдать Божий закон, мы обнаруживаем, что нам присуще зло. Из-за этого возникают трудности. У падшего человека, внутри которого находится такой злой закон, нет возможности соблюдать Божий закон. Это ясно описано в 7-й главе Послания к римлянам.

ЗАКОН ДУХА ЖИЗНИ

Затем в 8-й главе Послания к римлянам говорится, что нет осуждения в Христе Иисусе, потому что есть другой закон, закон Духа жизни. Это не закон добра и не закон зла. Это даже не Божий закон. Это другой закон. Закон Духа жизни освободил меня от этого злого закона греха и смерти. Отсюда видно, что темой 8-й главы является закон Духа жизни. Хотя в 8-й главе более тридцати стихов, вы должны понять, что все стихи в этой главе представляют собой не что иное, как полное определение этого четвёртого закона, закона Духа жизни. Этот четвёртый закон в корне отличается от остальных трёх законов — от Божьего закона, от закона добра и от закона греха. В книге «Знание жизни» есть глава о трёх жизнях и четырёх законах. В этой главе даётся ясное определение этим четырём законам, но в ней не делается акцента на том, что является темой 8-й главы Послания к римлянам. В этом сообщении я должен сделать акцент именно на этом — на том, что в 8-й главе Послания к римлянам говорится о законе. Это не Божий закон, и не закон добра, и не закон зла, а закон Духа жизни.

Теперь необходимо задать ещё несколько более трудных вопросов. Первый: что представляет собой этот закон? Второй: как работает этот закон? Третий: каков результат действия этого закона? Любому человеку нелегко ответить на эти три вопроса. Вы не должны воспринимать эти три вопроса легковесно или легкомысленно.