Коллектор библейской книги

Воскресение

Один из крупнейших шагов божественного процесса — это воскресение. В этой главе на воскресении делается очень большой акцент. Давайте прочитаем стих 11: «Если же Дух Того, кто воскресил Иисуса из мёртвых, обитает в вас, то Тот, кто воскресил Христа из мёртвых, оживотворит и ваши смертные тела через Своего Духа, обитающего в вас». Здесь упоминается не Дух Творца, а Дух Воскресителя. В 1-й главе Бытия Дух был Духом Творца, но в 8-й главе Послания к римлянам Дух — это Дух Воскресителя. Он воскресил Иисуса — Того, кто стал плотью и умер на кресте. Он был воскрешён из мёртвых тем Богом, который сейчас является Воскресителем. Он не просто Тот, кто творит; Он Тот, кто воскрешает. И Его Дух, Дух Того, кто воскрешает, обитает в вас. Если Он обитает в вас, то Тот, кто воскресил Христа из мёртвых, оживотворит и ваше смертное тело через Своего Духа, обитающего в вас. В этом стихе акцент делается не на Боге, который творит, а на Боге, который воскрешает. Таким образом, здесь мы видим воскресение, а между воплощением и воскресением, несомненно, включено также и распятие. Поскольку Иисус был воскрешён из мёртвых, это значит, что было распятие. Господь Иисус вошёл в распятие, но Он вышел из него — не Сам по Себе, а благодаря воскрешающему Богу. Бог воскресил Его из мёртвых. Итак, здесь мы видим воплощение, распятие и воскресение.

Вознесение

Перейдя к концу 8-й главы, мы увидим вознесение. Сегодня этот Воскрешённый находится по правую руку Бога на небесах (ст. 34). Почему Павел написал 8-ю главу именно так? Потому что он хочет включить сюда все эти аспекты, чтобы показать нам, что в 8-й главе Послания к римлянам Бог не такой простой. Он уже не просто неприготовленный Бог. Нет, напротив, теперь Он тот Бог, который был приготовлен посредством определённого процесса, пройдя воплощение, распятие, воскресение и теперь войдя в вознесение.

РАЗНЫЕ ЛИЧНОСТИ В ПРОЦЕССЕ

Мы можем увидеть не только шаги этого процесса, но и разные личности в этом процессе. Сначала в этой главе говорится: «Дух Божий», затем: «Дух Христа», затем: «Христос в вас». И наконец, в ней также говорится, что Дух, то есть Дух Божий, Дух Христа и Сам Христос, теперь обитает в вас. Вы должны увидеть все эти осложнения. Восьмая глава Послания к римлянам — это вовсе не простая глава. Это сложная глава. Читать эту главу с надлежащим пониманием нелегко, потому что для этого нужен более обширный духовный словарный запас и нужно больше духовных переживаний. Если у вас нет переживаний, то у вас нет новых слов, нет словарного запаса. Поэтому, когда вы читаете, вы не можете вникнуть в эту главу. Вот почему эта глава на протяжении столетий оставалась в определённой степени закрытой. Христиане могли коснуться её лишь в небольшой степени, потому что у них был ограниченный словарный запас. Они были способны понять её лишь в некоторой мере.

Но по милости Господа на этих собраниях из Послания к римлянам были извлечены многие вещи. Мы видим, что закон Духа жизни — это не кто иной, как Сам Бог, притом не просто Бог вне процесса, а Бог, прошедший сложный процесс. Теперь Он не просто Бог и не просто Дух. Он уже не просто Сын Божий. Сегодня Он Дух Божий. Он Дух Христа. И Он Христос. Кроме того, Он Христос, обитающий в нас. Вам нужно увидеть это! Такой Бог, приготовленный посредством процесса, приготовленный Триединый Бог, который есть Сам Бог, Дух, Христос, Тот, кто обитает в вас, является законом. Он Сам является законом. Такая Личность в 8-й главе Послания к римлянам — это уже не фотография, не картина. Он живая Личность. Он не просто живой Бог в 1-й главе Бытия, а живой Бог в 8-й главе Послания к римлянам после того, как Он прошёл процесс. Здесь вся Троица. И именно Он является этим законом. Первый закон — это картина Бога, но четвёртый закон — это не картина, а само Его существо. Это не Его первоначальное существо, а Его существо, приготовленное посредством процесса. Какова разница между первоначальным Богом в Бытии и приготовленным Богом в 8-й главе Послания к римлянам? Разница очень велика! В первоначальном Боге не было человеческой природы, не было распятия, не было победы, не было осуждения Дьявола. Но в приготовленного Бога включено множество вещей, которых не было в первоначальном Боге. Теперь все эти составные элементы находятся в приготовленном Боге и такой Бог является самим законом внутри вас.

Закон — это именно такой Бог. Такой Бог вошёл в нас и стал не только нашей жизнью, но и нашим законом. Яблоня имеет жизнь, и эта жизнь является законом яблони. Мы имеем в себе этого приготовленного Бога как свою жизнь, и эта жизнь является законом. Закон Духа жизни — это Дух и жизнь. Это не значит, что закон — это одно, Дух — другое, а жизнь — третье. Мы много раз приводили в качестве иллюстрации электрический ток. Электрический ток — это и есть само электричество. Не может быть так, чтобы ток был чем-то одним, а электричество — чем-то другим. Нет! Эти две вещи едины. Подобным образом закон — это Дух, и закон — это жизнь. И закон — это Бог, приготовленный Бог. Вы когда-нибудь задумывались о том, кто есть тот Дух, который обитает в вас? Дух, который обитает в вас, — это просто приготовленный Триединый Бог. Некоторые выступали против наших утверждений о том, что Христос — это Дух, говоря, что это вносит путаницу в понимание прославленной Личности Господа Иисуса, который есть Сын Божий. Но я бы сказал нечто ещё более решительное: Христос — это не только Дух; Он Дух как Триединый Бог. Этот Дух сейчас обитает в вас. Он Бог. Он человек. Он Отец. Он Сын. Он Дух. Он имеет в Себе человеческую природу, распятие, воскресение, вознесение, поражение Сатаны и осуждение греха! Такая Личность сейчас обитает в вас! Это закон, который находится именно внутри вас. Но сегодня бедные христиане не применяют этот закон. Этот закон есть у них внутри, но они не знают его действительности и не применяют его. Они не используют его. Вместо этого они молятся о других вещах. Это глупо! Теперь вы видите, почему то, что Павел написал в 8-й главе Послания к римлянам, представляет собой что-то в высшей степени непростое. Это нечто многостороннее и сложное. В некотором смысле в этой главе Павел охватил почти все важнейшие вопросы во всей Библии. Согласитесь, это удивительно! Как же эта глава может быть простой? Это невозможно! Я думаю, что теперь вы видите, что закон в 8-й главе Послания к римлянам — это просто Сам Бог, и этот Бог — уже не просто Бог, который творит. Теперь Он всеобъемлющий приготовленный Бог.