Коллектор библейской книги

ЭЛЕМЕНТЫ ВНУТРИ ЗАКОНА ДУХА ЖИЗНИ

Теперь нам нужно выяснить на основе 8-й главы Послания к римлянам, какие элементы содержатся внутри закона Духа жизни. Из стиха 2 следует, что компонентами, или элементами, или ингредиентами этого закона являются Дух и жизнь. Ещё один элемент — это «в Христе Иисусе». Павел пишет здесь очень конкретно. Он не сказал «в Иисусе», или «в Иисусе Христе», или «в Господе». Он сказал «в Христе Иисусе». Кто-то, возможно, возразит, что словосочетание «в Христе Иисусе» — это не определение к слову «закон», а обстоятельство к слову «освободил». В некотором смысле это правильно, однако переводчикам трудно сказать с определённостью, является ли это словосочетание в греческом тексте определением к существительному «закон» или оно функционирует в качестве обстоятельства к глаголу «освободил». По сути, здесь нет нужды спорить, потому что в конечном итоге это одно и то же. В конечном итоге это в Христе Иисусе. Если этот закон не в Христе Иисусе, то как этот закон может освободить вас в Христе Иисусе? Если этот закон может что-то сделать для вас в Христе Иисусе, это значит, что сам этот закон в Христе Иисусе.

Стих 3 также включает в себя некоторые удивительные элементы, содержащиеся в законе Духа жизни. Прежде всего, этот закон включает в себя даже элемент преодоления невозможности. Невозможность преодолевается этим законом. Речь идёт о невозможности закона букв. Этот закон был невозможен, потому что он ослаблялся через плоть. Следовательно, здесь есть ещё один элемент — ослабление через плоть. Затем здесь есть элемент Бога, самый крупный элемент в этом стихе. Кроме того, здесь есть Сын Божий и подобие плоти. Это не только воплощение, а своего рода вид, или подобие, падшей плоти. Сюда включены даже такие элементы, как грех, осуждение и грех, осуждённый в плоти. Разумеется, какие-то из этих элементов положительные, а какие-то отрицательные. Какие-то элементы являются преодолевающими, а какие-то преодолеваемыми. В этой главе раскрыто множество элементов, но все они являются компонентами закона Духа жизни. И с положительной стороны, и с отрицательной стороны есть множество вещей, на которые содержится указание и которые подразумеваются в этой главе. Здесь подразумевается Бог. Здесь подразумеваются Отец, Сын и Дух. Здесь подразумеваются Божье творение и падение человека. Здесь подразумеваются плоть человека и грех. Здесь подразумеваются воплощение, смерть, распятие, воскресение и вознесение. Сюда включены даже ходатайствующий Дух и ходатайствующий Христос. Мы должны осознавать эти моменты и знать, каким образом этот закон работает внутри нас по научному принципу.

Например, мы как христиане осознали, что наша плоть очень греховная и очень плохая. Поэтому после своего спасения мы искали возможности победить эту вещь внутри нас, которая причиняет нам беспокойство и опутывает нас. Наверное, мы прочитали много книг, в которых говорилось, что для того, чтобы победить, нужно делать то-то и то-то. Я испробовал многие из этих путей, и в конечном итоге я обнаружил, что ни один из них не работает. Некоторые утверждали, что преодолевать плоть нужно посредством креста. Поскольку плоть была распята, нам нужно считать себя мёртвыми и нести крест, то есть оставаться на кресте. В книге «Подражание Христу» автор делает акцент на несении креста. Жанна Гюйон тоже делала акцент на кресте. Она говорила, что нужно целовать крест. Она говорила: «Бог даёт мне крест, а крест даёт мне Бога». Сорок или сорок пять лет назад я практиковал всё это, но я обнаружил, что это не работает. Я понял, что нести крест так, как это преподносится в книге «Подражание Христу», — значит просто совершать своего рода самоубийство. Даже «целовать крест» — это нечто относящееся примерно к той же категории.

ОСТАВАТЬСЯ В СОПРИКОСНОВЕНИИ С ГОСПОДОМ

Тогда вы можете спросить: «Что же всё-таки работает?» Работает закон в 8-й главе Послания к римлянам. Как он работает? Он просто работает. Когда вы позволяете ему работать, он работает. Тогда вы спросите: «А как позволить ему работать?» Подобные вопросы исходят исключительно от падшего мышления, которое хочет знать: Как? Как? Как? Сотни лет никто не видел свет в этой главе. Павел не только видел этот свет — он написал эту главу. Некоторые, возможно, переживали эти вещи на протяжении лет, но они в основном переживали их случайно. Приведём аналогичный пример. Электричество существовало ещё до того, как Томас Эдисон открыл некоторые связанные с ним законы. Но оно существовало в основном в виде молнии и проявлялось случайно. Но впоследствии Томас Эдисон и другие открыли законы, касающиеся электричества. Если вы соблюдаете эти законы, оно работает. Подобным образом некоторые христиане в прошлом, возможно, касались закона Духа жизни надлежащим образом, в результате чего он работал. Но это не значит, что они обладали этим законом в своём понимании. Он случайно появлялся и случайно исчезал. Павел был не таким; он видел свет. В Павле этот закон работал не случайно, а посредством закона.

Все мы должны соприкасаться с Господом, общаться с Ним, касаться Его. Возможно, когда-то в прошлом мы касались Его случайно. Но всё равно мы касались Его и что-то происходило. На протяжении столетий те христиане, которые переживали эти вещи, призывали нас проводить время с Богом. Но проблема вот в чём: когда мы соприкасаемся с Богом и с этим законом, проводя с Богом некоторое время, мы сразу же принимаем решение что-то делать и тогда мы теряем соприкосновение с Господом. Во время нашей молитвы мы находимся в соприкосновении с Ним, а вне молитвы мы выходим из соприкосновения с Ним. Чем больше вы будете находиться в соприкосновении с Господом, не прося Его что-то сделать для вас, не принимая решений что-то сделать для Него, не пытаясь угодить Ему, тем больше внутри вас что-то будет автоматически работать, устраняя греховную плоть. Отрицательные вещи внутри вас будут уменьшаться и устраняться. Не вы что-то побеждаете и что-то умерщвляете, а происходит автоматическое умерщвление. В то время как вы остаётесь в соприкосновении с Господом, закон Духа жизни работает.

Иногда некоторые «набожные» христиане, подобные Иакову в Новом Завете, говорят, что мы должны быть не только слушателями, но и исполнителями. Они призывают нас молиться, чтобы Господь помог нам сделать то, что мы услышали. Я думаю, что большинство из нас молились такой молитвой. Но понимаете ли вы, что такие исполнители совершают своего рода духовное самоубийство? В Господнем восстановлении вы слышали множество вещей. Но были ли вы исполнителями? Если вы что-то делали, чтобы исполнять их, то в большинстве случаев вы совершали своего рода самоубийство. Вы убиваете себя и убиваете других. Чем больше вы хотите быть исполнителем, тем больше вы становитесь убийцей. Забудьте о том, чтобы что-то делать; оставайтесь в соприкосновении с Господом. В этом случае закон, который был «установлен» в ваше существо, будет автоматически и по научному принципу работать так, что он убьёт всех микробов и даже справится с тем особым микробом, из-за которого вы беспокоитесь. Все мы переживали нечто подобное, но проблема в том, что мы не остаёмся в таком соприкосновении с Господом. Самый духовный человек — это тот, кто больше всех остаётся в соприкосновении в Господом.