Коллектор библейской книги

НЕ ОСТАЁТСЯ В РОДСТВЕ СОГЛАСНО ПРИРОДНОЙ ЖИЗНИ, А ВЫБИРАЕТ РОДСТВО СОГЛАСНО ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

В 3:31-35 мы видим пятое вспомогательное действие Спасителя-Раба в Его благовестническом труде — Он не остаётся в родстве согласно природной жизни, а выбирает родство согласно духовной жизни. В Мк. 3:31-32 говорится: «И пришли Его мать и Его братья, и, стоя снаружи, они послали сказать Ему и позвали Его. И вокруг Него сидела толпа, и говорят Ему: Вот, Твоя мать, Твои братья и Твои сёстры снаружи, ищут Тебя». После хулы противников, которую спровоцировал Сатана, родственники Спасителя-Раба снова пришли мешать Ему своим природным беспокойством о Нём. К этому их тоже, несомненно, побудил лукавый.

Согласно стихам 33-35, Господь сказал: «Кто Моя мать и Мои братья? И, оглядев тех, кто сидел кольцом вокруг Него, говорит: Вот Моя мать и Мои братья! Ибо кто исполняет волю Божью, тот Мой брат, и сестра, и мать». Сказанное здесь Господом показывает, что Он отвергал природное беспокойство Своих родственников. Чтобы разрушить замыслы лукавого и исполнить Свой благовестнический труд, Он отказался оставаться в каком-либо родстве согласно природной жизни. В этом проявилась Его абсолютная преданность Богу в Его человечестве.

Посмотрев на тех, кто сидел кольцом вокруг Него, Господь провозгласил: «Вот Моя мать и Мои братья!» Затем Он сказал, что, кто исполняет волю Божью, тот Его брат, сестра и мать. Отсюда мы видим, что родство Господа с Его последователями было родством не согласно плоти, а согласно духу. Кто исполняет волю Его Отца, тот брат, который помогает Ему, сестра, которая сочувствует Ему, и мать, которая нежно любит Его.

Посредством Своего благовестнического труда Спаситель-Раб сделал уверовавших грешников Своими духовными родственниками, которые стали Его многими братьями (Рим. 8:29; Евр. 2:11) в доме Божьем (Евр. 3:5) и Его многими членами для созидания Его мистического Тела (Эф. 5:30; 1 Кор. 12:12), исполняющими волю Божью.

Сегодня в Римско-католической церкви Марию считают Божьей матерью. Однако здесь Господь Иисус отрёкся от природного родства со Своей матерью и сказал, что Его матерью является тот, кто исполняет Божью волю. Отсюда следует, что если какая-то сестра исполняет Божью волю, то она может смело назвать себя матерью Господа Иисуса. Кроме того, все мы можем смело сказать, что мы — братья Господа; это не будет слишком самонадеянным с нашей стороны.

В 3:31-35 мы видим, что Спаситель-Раб не оставался в родстве согласно природной жизни. Напротив, Его родство с Его последователями было родством согласно духовной жизни. Как показывает это вспомогательное действие, если мы хотим быть сильными в Божьем служении, то нам нужно отречься от природного родства. Природное родство с отцом или матерью, мужем или женой, детьми или родными является величайшим препятствием для Божьего служения. Господь Иисус отрёкся от природного родства, чтобы освободиться от этого препятствия.

Эти пять вспомогательных действий Спасителя-Раба в Его благовестническом труде показывают, что в них нет никакого места для природных представлений, природного понимания и природного родства. В этих вспомогательных действиях всё является духовным, святым и божественным, полностью отличным от человеческих представлений. Если сегодня мы хотим вслед за Господом осуществлять эти вспомогательные действия, то мы не должны давать никакого места природным представлениям и природному родству. Если мы хотим следовать за Господом в этих вопросах, то всё должно быть духовным, божественным, святым и соответствующим Богу. Тогда у нас будет основание и смелость для того, чтобы осуществлять Божью работу.

Я надеюсь, что эти вспомогательные действия Господа в Его благовестническом труде помогут всем нам, особенно молодым, осознать что-то. Особенно нам нужно осознать то, что наше отношение к Господнему восстановлению, к Господнему служению и к Господнему движению ни в коем случае не должно быть природным. Мы не должны оценивать то, что касается восстановления, исходя из природного понимания.

Все описанные в Евангелии от Марка события произошли по всевластию Господа. Сначала, в 1:14-45, мы видим пять элементов, составляющих содержание благовестнического труда Спасителя-Раба. Затем, в 2:1—3:6, мы видим пять событий, в которых показаны способы осуществления благовестнического труда. Кроме того, как мы уже увидели, в 3:7-35 показаны пять вспомогательных действий. По Божьему всевластию эти пять эпизодов, пять событий и пять действий произошли в превосходной последовательности. Если мы увидим эти моменты, то мы узнаем, как мы должны осуществлять Божье служение. Если мы увидим это содержание, эти способы и действия, то мы узнаем, в чём состоит благовестнический труд Господа, как мы должны осуществлять этот труд и на каком основании мы можем осуществлять Божью работу.