Коллектор библейской книги

ИЗГОНЯЕТ БЕСОВ И УСТРАНЯЕТ НЕЧИСТЫЙ ПРОМЫСЕЛ

Поскольку бунт был усмирён, Спаситель-Раб и Его ученики «прибыли на другую сторону моря, в Герасинскую область» (5:1). В 5:1-20 мы видим гораздо более подробное повествование, чем в Мф. 8:28-34. Это убедительно свидетельствует о том, что Евангелие Марка, будучи биографией Раба Божьего, делает акцент не на Его слове, а на Его работе, приводя больше подробностей, чем другие Евангелия.

В Мк. 5:2 говорится: «И когда Он вышел из лодки, Его сразу же встретил, выходя из гробниц, человек, одержимый нечистым духом». В стихе 7 об этом человеке говорится: «И, закричав громким голосом, он говорит: Что Тебе до меня, Иисус, Сын Всевышнего Бога? Заклинаю тебя Богом, не мучь меня!» Отсюда видно, что одержимый был до такой степени захвачен нечистым духом, что был используем им, как если бы он был самим духом.

Когда Господь Иисус пришёл в Герасинскую область, Он и Его ученики сразу увидели, что там происходит. Там был человек, одержимый легионом бесов, и люди в тех местах занимались разведением свиней (ст. 11-14). Какой ужасный промысел!

По Своей мудрости Спаситель-Раб одновременно решил две проблемы. Он изгнал бесов из одержимого бесами и устранил нечистый промысел по разведению свиней. До того как Он пришёл в Герасинскую область, это место было наполнено бесами и свиньями. Захотели бы вы со своей семьёй поселиться в таком месте? Разумеется, ни один нормальный человек не захотел бы поселиться в такой области. Однако Господь Иисус пришёл туда, чтобы изгнать бесов и устранить нечистый промысел. Ученики не знали, почему Господь велел им переправиться на другую сторону (4:35). Но Господь, разумеется, знал, для чего Он хотел отправиться в Герасинскую область.

Божьи люди не должны заниматься разведением свиней. Они должны разводить овец. Если они будут разводить овец, то у них будут надлежащие жертвы для принесения Богу. Однако жители Герасинской области занимались нечистым промыслом — они разводили свиней.

В принципе сегодня с неверующими происходит то же самое, что и с жителями Герасинской области. Когда люди захвачены бесами, они всегда оказываются вовлечены в какой-либо нечистый промысел. Им нужно, чтобы Господь Иисус пришёл, изгнал бесов и устранил всю их нечистую деятельность.

В Мк. 5:13 говорится: «И, выйдя, нечистые духи вошли в свиней, и стадо, около двух тысяч, устремилось с крутизны в море, и свиньи стали тонуть в море». Здесь говорится, что свиней было около двух тысяч. Очевидно, что бесов, которые заставили этих свиней броситься в море, было очень много. Если бы бесов было всего двадцать, то каждому бесу пришлось бы загнать в море по сто свиней. Здесь важно увидеть связь между бесами и нечистым промыслом. Сегодня неверующие занимаются нечистой деятельностью и участвуют в греховных развлечениях потому, что они находятся под влиянием бесов.

ИСЦЕЛЯЕТ ЖЕНЩИНУ, СТРАДАЮЩУЮ КРОВОТЕЧЕНИЕМ, И ВОСКРЕШАЕТ МЁРТВУЮ ДЕВОЧКУ

В 5:21-43 описано, как Господь исцелил женщину, страдающую кровотечением, и воскресил мёртвую девочку. В этом повествовании о чудесах, совершённых Рабом Божьим в Его благовестническом труде, Марк опять приводит больше подробностей, чем Матфей. Это яркая картина, показывающая прежде всего страдания больных и нежность и доброту Спасителя-Раба к ним в Его служении спасения. Эта подробная картина также свидетельствует о том, что там присутствовал Пётр.

В Мк. 5:22 и 23 говорится: «И приходит один из начальников синагоги по имени Иаир, и, увидев Его, падает к Его ногам, и сильно умоляет Его, и говорит: Моя дочка при смерти. Приди и возложи на неё руки, чтобы она исцелилась и осталась жива». У начальника синагоги было мало веры. Поэтому он умолял Господа Иисуса прийти к нему домой. Господь согласился и пошёл с ним.

Слияние двух случаев

Согласно стиху 24, «за Ним следовала большая толпа, и теснили Его». Из стихов 25-34 мы видим, что женщина, которая двенадцать лет страдала кровотечением, подошла к Господу сзади в толпе, коснулась Его одежды и исцелилась. Поскольку случай с этой женщиной сливается со случаем с дочерью начальника, поскольку двенадцать лет, в течение которых женщина была больна, — это возраст девочки и поскольку они одного пола, одна старше, другая моложе, — эти случаи можно рассматривать как один полный случай с одним человеком. С этой точки зрения, девочка родилась, так сказать, в смертельной болезни женщины и двенадцать лет спустя умерла от неё. Когда Спаситель исцелил женщину от её смертельной болезни, девочка встала из смерти. Это означает, что каждый падший человек рождён в смертельной болезни греха и мёртв в грехе (Эф. 2:1). Когда искупительная смерть Спасителя побеждает его смертельную болезнь греха (1 Пет. 2:24), он встаёт из смерти в жизнь (Ин. 5:24-25).