Коллектор библейской книги

ВКЛЮЧЕНЫ В СМЕРТЬ ГОСПОДА

Поскольку наставало время смерти Спасителя-Раба, Он охотно шёл в Иерусалим. Он шёл впереди Своих последователей со стремительностью и смелостью, которые изумляли их. Это было Его послушанием Богу вплоть до смерти (Флп. 2:8) и происходило согласно решению Бога (Деян. 2:23) для исполнения Божьего плана искупления (Ис. 53:10).

Господь Иисус знал, что посредством Своей смерти Он будет прославлен в воскресении (Лк. 24:25-26) и что Его божественная жизнь, высвободившись, произведёт многих братьев для Его выражения (Ин. 12:23-24; Рим. 8:29). За лежавшую перед Ним радость Он презрел посрамление (Евр. 12:2) и добровольно пошёл на то, чтобы Его отдали захваченным Сатаной иудейским вождям и чтобы те осудили Его на смерть. За это Бог возвысил Его до небес, посадил Его по правую руку от Себя (Мк. 16:19; Деян. 2:33-35), даровал Ему имя, которое выше всякого имени (Флп. 2:9-10), сделал Его и Господом, и Христом (Деян. 2:36) и увенчал Его славой и честью (Евр. 2:9).

Смерть Господа Иисуса в Иерусалиме включала в себя не только Самого Господа, но и Его последователей. На самом деле мы тоже были включены в Его смерть. Когда Господь вошёл в Свою всеобъемлющую смерть, Он привёл вместе с Собой в эту смерть Своих последователей. Важно, чтобы у нас было это видение, когда мы будем рассматривать оставшиеся стихи в 10-й главе и затем последние шесть глав Евангелия от Марка.

Когда Господь Иисус умер на кресте, все Его верующие умерли с Ним. Из повествования в Евангелии от Марка мы видим, что, в частности, вместе с Господом Иисусом были преданы смерти Пётр, Иоанн и Иаков. Он намеренно привёл их и других учеников вместе с Собой в смерть. В результате они смогли участвовать в Его воскресении и даже стать свидетелями Его вознесения.

В день Пятидесятницы, через десять дней после вознесения Господа, Дух, который на самом деле есть Сам Господь, был излит на тех, кто вошёл в смерть Христа, участвовал в Его воскресении и увидел Его вознесение. Когда Христос был излит на них как животворящий Дух, они смогли осознать в своём переживании, что они действительно находятся в смерти, воскресении и вознесении Христа. Более того, они смогли применить распятие, воскресение и вознесение Господа к своему житию. Таким образом, в день Пятидесятницы Пётр и сто двадцать учеников находились в смерти, воскресении и вознесении Христа. Они были едины с Христом; по сути, они были Его воплощением. В тот день они жили Христа. Нам всем нужно увидеть эту замечательную картину.

То, что в день Пятидесятницы сто двадцать учеников были свидетелями распятого, воскресшего и вознесённого Христа, не было случайностью. Все они последовали за Ним в Его смерть и вошли вместе с Ним в воскресение. Кроме того, они видели Его вознесение. В день Пятидесятницы они находились в действительности смерти, воскресения и вознесения Христа.

СЛЕПОТА ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ГОСПОДА

По дороге в Иерусалим Господь Иисус хотел помочь Своим ученикам увидеть Свою всеобъемлющую смерть и Своё замечательное воскресение. Поэтому Он начал в третий раз говорить с ними о Своей смерти и воскресении. Однако ученики не смогли ничего увидеть. Даже после того как Господь повторил эти слова в третий раз, Его последователи так и не смогли понять их.

События, описанные в 10:35-45, подтверждают, что ученики Спасителя-Раба были слепы в том, что касается видения Его смерти и воскресения. Сразу после того как Господь раскрыл Свою смерть и воскресение в третий раз, Иаков и Иоанн подошли к Нему и сказали: «Учитель, мы хотим, чтобы, о чём бы мы Тебя ни попросили, Ты сделал для нас» (ст. 35). Господь ответил: «Что вы хотите, чтобы Я для вас сделал?» (ст. 36). «И они сказали Ему: Дай нам, чтобы мы сели один справа от Тебя, а один слева в Твоей славе» (ст. 37). Их просьба свидетельствует о том, что они по-прежнему были природными сыновьями грома. Совершенно очевидно, что Христос ещё не стал их заменой и они не были распяты и не вошли в воскресение Господа.

Согласно повествованию в Евангелии от Матфея, с этой просьбой к Господу обратилась мать сыновей Зеведея (Мф. 20:20-21). Она была сестрой Марии, матери Господа, и, следовательно, была Его тёткой. Отсюда видно, что Иаков и Иоанн были двоюродными братьями Господа. Возможно, они считали, что, будучи близкими родственниками Господа, они могут просить Его о такой чести — сесть справа и слева от Него в Его славе.

Господь сказал Своим ученикам о том, что Он вскоре умрёт. А они в своём честолюбии стремились сесть справа и слева от Господа. Их просьба была совершенно природной.