Коллектор библейской книги

ЧАША ГОСПОДА И ЕГО КРЕЩЕНИЕ

В Мк. 10:38 Господь сказал Иакову и Иоанну: «Не знаете, чего просите. Можете ли испить чашу, которую Я пью, или креститься крещением, которым Я крещусь?» И под чашей, и под крещением понимается смерть Спасителя-Раба (Ин. 18:11; Лк. 12:50). Чаша означает, что Его смерть была долей, которую Бог дал Ему и которую Он принял, чтобы искупить грешников для Бога. Крещение означает, что Его смерть была предписана Богом как путь, который Ему надлежало пройти, чтобы совершить Божье искупление для грешников.

Из ответа Господа мы видим, что те, кто хочет сесть справа или слева от Господа в Его славе, должны быть готовы испить чашу страдания. Страдание креста — это путь, которым входят в царство (Деян. 14:22). Себялюбивая просьба матери Иоанна и Иакова предоставила Господу возможность раскрыть путь, которым входят в царство.

Когда Иаков и Иоанн сказали Господу, что они могут испить Его чашу и креститься Его крещением, Он ответил: «Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете крещены. А сесть от Меня справа или слева — не Мне давать: это для тех, кому это приготовлено» (ст. 39-40). Отсюда видно, что Господь занимал положение человека. Занимая положение человека, Господь полностью подчинялся Отцу; Он не считал Себя вправе делать что-либо вне Отца.

ПУТЬ В ЦАРСТВО

Десять учеников вознегодовали на Иакова и Иоанна (ст. 41). Тогда, подозвав их всех к Себе, Господь сказал им: «Вы знаете, что те, что считаются правителями язычников, господствуют над ними и их великие властвуют над ними. Но среди вас — не так; напротив, кто хочет стать великим среди вас, тот пусть будет вашим слугой, и кто хочет быть первым среди вас, тот пусть будет рабом всех» (ст. 42-44). Эти слова Господа полностью противоречат природному, своекорыстному мышлению. Негодование десяти учеников тоже предоставило Господу возможность раскрыть путь в царство: не править другими, а быть готовым служить им, быть их слугой и даже рабом.

РАБ БОЖИЙ, КОТОРЫЙ СЛУЖИТ ГРЕШНИКАМ

В стихе 45 Господь продолжает: «Ибо и Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему послужили, а чтобы послужить и отдать Свою жизнь как выкуп за многих». Это самое яркое высказывание, показывающее, что Спаситель-Раб, как Сын Человеческий в Своём человечестве, является Рабом Божьим, который служит грешникам — служит даже тем, что отдаёт Свою жизнь, Свою душу. Кроме того, слово «выкуп» означает, что даже искупление Спасителя-Раба было Его служением, в котором Он служил грешникам для Божьего плана.

СЛЕПЫЕ, ПРОСЯЩИЕ ПОДАЯНИЯ

Как мы увидим подробнее в следующем сообщении, Иаков и Иоанн, высказывая свою просьбу, действовали как слепые сыновья Тимея, как слепые, просящие подаяния (ст. 46). Их просьба о том, чтобы сесть справа и слева от Господа в Его славе, была просьбой слепых.

Можно даже сказать, что Иаков и Иоанн действительно были слепыми, просящими подаяния. В 10-й главе мы видим, что они просят, чтобы Господь дал им сесть справа и слева от Себя. Поэтому примечательно, что эта глава заканчивается исцелением слепого Вартимея. Несомненно, Иаков и Иоанн сами нуждались в таком исцелении. Будучи слепыми, выпрашивающими себе почётное положение, они нуждались в том, чтобы Господь открыл их глаза, чтобы они увидели Его и Его смерть и воскресение. Из 10-й главы Евангелия от Марка нам нужно усвоить: если мы в своём честолюбии по-прежнему стремимся к почётному положению в церковной жизни, то мы тоже являемся сыновьями Тимея — нищими и слепыми, просящими подаяния, которым нужно Господне исцеление.