Коллектор библейской книги

В сегодняшнем христианском мире много Агарей. Хотите ли вы жить христианской жизнью посредством собственных усилий? Будет лучше, если вы остановитесь. Хотите ли вы благовествовать при помощи мирских средств? Такое благовествование тоже лучше прекратить. Перестаньте жить христианской жизнью посредством собственных усилий и перестаньте работать для Господа при помощи мирских средств. Вы скажете: «Если я перестану, то для меня это конец». Это правильно. Именно это Бог и ожидает. Хотя Авраам полностью ответил на Божий призыв, когда ему было семьдесят пять лет, Бог не стал ничего делать, пока Аврааму не исполнилось девяносто девять лет, потому что до этого у него всё ещё была его природная сила. У него были Лот и Элиэзер, на которых он полагался, и Агарь, которая соответствовала его природной силе. В итоге Бог был вынужден удалиться от него. Подобным образом, если у нас есть Лот и Элиэзер, на которых мы полагаемся, или Агарь, при помощи которой мы можем проявить свою силу, Бог не может ничего сделать. Пока у нас ещё есть сила произвести Измаила, Бог не может ничего сделать. После того как мы произведём Измаила, какое-то время Бог будет оставаться в стороне. Когда Аврааму было девяносто девять лет, он считал себя мёртвым. В Рим. 4:19 говорится: «Он посмотрел на собственное тело как на уже мёртвое, будучи около ста лет от роду». В 4-й главе Послания к римлянам также показано, что Сарра утратила способность рождать. И Авраам, и Сарра были полностью убеждены в том, что они уже ни на что не способны и ничего не могут сделать сами. В этот момент пришёл Бог.

Все проповедники пробуждения стараются расшевелить людей, призывая их жить для Христа и работать для Него. Но мы в своём служении говорим, что вам следует перестать жить христианской жизнью посредством собственных усилий и вам следует перестать выполнять христианскую работу при помощи мирских средств. Пусть вас не беспокоят наши слова, потому что, сколько бы мы ни увещевали людей остановиться, почти никто не останавливается. Блажен тот человек, который перестанет жить христианской жизнью посредством собственных усилий и работать для Господа при помощи мирских средств. Прекратить свои усилия в христианской жизни и остановить свою природную ревность в христианской работе не так легко. Получить Божье призвание легко, но остановить своё природное рвение труднее всего. Если бы Сам Господь пришёл, чтобы остановить вас, вы бы, наверное, сказали: «Нет, Господь. Посмотри на то, что происходит. Почти никто не делает для Тебя того, что лежит бременем на моём сердце. Я едва ли не единственный, кто делает это. Как я могу перестать работать для Тебя?» Но блажен тот, кто останавливается, потому что, когда вы останавливаетесь, приходит Бог. Конец человеческого — это начало божественного. Когда кончается наша человеческая жизнь, начинается божественная жизнь.

Когда Аврааму было восемьдесят шесть лет, у него всё ещё было много собственной силы; это вынудило Бога ждать ещё тринадцать лет. Возможно, Бог, сидя на небесах и глядя на Авраама, сказал: «Авраам, тебе сейчас восемьдесят шесть лет, но Мне придётся подождать ещё тринадцать лет». В то время как вы молитесь, чтобы Бог сделал что-то, Бог молится, чтобы вы остановились. Когда вы говорите: «О Господь, помоги мне сделать это», Бог говорит: «Лучше бы ты остановился». В то время как Авраам был очень занят на земле, Бог, вероятно, смотрел на него и говорил: «Бедный Авраам, тебе не нужно быть таким занятым. Почему бы тебе не остановиться и не впустить Меня? Пожалуйста, остановись и позволь Мне сделать это. Но раз ты не хочешь останавливаться, Я вынужден ждать, пока тебе не исполнится девяносто девять лет». Бог ждал до тех пор, пока Авраам не стал омертвевшим и не способным ни на что человеком. Тогда Бог пришёл, и Он уже мог сказать: «Теперь Я могу начинать. Настало время что-то сделать».

Плодом усилий плоти был Измаил, но Измаил был отвергнут Богом (17:18-19; 21:10-12А; Гал. 4:30). Помимо того что Измаил был отвергнут Богом, он также был помехой для явления Бога. То же самое подтверждают наши переживания, потому что наш Измаил нарушает наше общение с Богом и удерживает нас от Божьего явления. Отсюда мы видим, что важно не то, что мы делаем, и не то, что мы собой представляем; важно то, есть ли у нас Божье присутствие. Всегда ли у вас есть Божье явление? Мы должны забыть о своей деятельности и работе и позаботиться о Божьем явлении. Когда у нас есть Божье явление, мы — в благодати, в завете благодати. Но большинство христиан сегодня заботятся лишь о том, чтобы что-то делать и выполнять какую-то работу, а не о Божьем явлении и присутствии. Хотя они производят многих Измаилов, у них нет Божьего присутствия. Нам нужно именно Божье присутствие. Нам нужен не внешний плод нашей внешней работы, а внутреннее явление нашего Бога. Есть ли внутри вас присутствие Бога? Это главная проверка.

е) Плод (Исаак), произведённый обещанием благодати

Плод, произведённый обещанием благодати, то есть Исаак, — это семя для исполнения Божьего замысла (Быт. 17:19; 21:12Б). Семя для исполнения Божьего замысла — это не что иное, как Сам Христос, которого Бог внедрил в нас и который выражается через нас и из нас. То, что Бог внедрил в нас, производит Христа как семя (Гал. 3:16). В итоге это семя станет нашей землёй. Сейчас у нас есть семя как наша жизнь и земля как наше житие. Внутри у нас есть Христос-семя, которым мы живём, а снаружи у нас есть Христос-земля, в котором мы живём. Это — церковная жизнь, в которой Христос является нашей жизнью. Только так мы можем исполнить Божий замысел.

Теперь нам следует относиться к этой истории в Бытии не просто как к какому-то предсказанию, а как к иносказанию, описывающему сегодняшнюю ситуацию. У нас есть и благодать, и закон, и наша природная сила, и мы постоянно подвергаемся искушению задействовать свою природную силу и вместе с Агарью произвести для исполнения Божьего замысла Измаила. Чтобы этого не произошло, нам нужно проверять, есть ли у нас Божье присутствие в нашей повседневной жизни и в нашей христианской работе. Чтобы этого не произошло, нам нужно не много плода, а Божье присутствие. Есть ли у вас уверенность, убеждённость, в том, что день за днём Христос внедряется в ваше существо и становится вашей внутренней жизнью, которой вы живёте? Есть ли у вас уверенность в том, что этот Христос даже становится сферой, в которой вы живёте? Этой сферой является церковная жизнь. Нам нужны семя и земля, надлежащая христианская жизнь вместе с церковной жизнью. Нам нужно жить Христом внутри, и нам нужно жить в Христе снаружи. Именно так мы исполняем Божий замысел. Нам нужно увидеть это не только в отношении других, но и в отношении себя. Биография Авраама — это наша автобиография, а иносказание, которым являются две женщины, — это описание нашей жизни. В нашей сегодняшней жизни нам нужен Христос как семя и как земля.