Коллектор библейской книги

а) Свободная, Сарра, обозначает завет обещания (благодать)

Сарра, свободная, обозначает завет обещания (Гал. 4:23). Завет обещания, который Бог заключил с Авраамом, был заветом благодати. В этом завете Бог обещал, что даст Аврааму семя, при этом у Него не было намерения требовать от Авраама что-либо делать для получения семени. Бог собирался внедрить что-то в Авраама, чтобы произвести из него семя для исполнения Своего замысла. Это — действие Бога, а не Авраама. Это — благодать. Как свободная женщина, надлежащая жена Авраама, Сарра символизирует этот завет благодати. Она родила Исаака не при помощи человеческой силы, а при помощи Божьей благодати.

б) Служанка, Агарь, обозначает завет закона

Агарь, служанка, обозначает завет закона (ст. 25). Когда дети Израиля пренебрегли работой Божьей благодати над ними и попытались угодить Богу своими силами, был введён закон. Когда человек не знает о Божьей благодати, он всегда стремится сделать что-то, чтобы угодить Богу, и в результате появляется закон, символом которого является Агарь, служанка, незаконная жена Авраама. Поскольку она была незаконной женой Авраама, её участия не требовалось. Рождённое ей не могло остаться в Божьем домостроительстве. Это означает, что участия закона не требовалось и что тому, что произведено законом, нет места в исполнении Божьего замысла. Агарь родила Измаила при помощи человеческих усилий, а не при помощи Божьей благодати, и он был отвергнут Богом. Произведённое человеческими усилиями посредством закона не может участвовать в исполнении Божьего замысла.

Согласно Божьему домостроительству, у человека должна быть только одна жена. Поэтому то, что Сарра предложила Аврааму обрести семя от Агари, полностью противоречило Божьему домостроительству. Агарь была не законной женой, а наложницей. Агарь, наложница Авраама, символизирует закон. Из этого видно, что положение закона — это положение наложницы. Благодать — это законная жена, мать законных наследников (ст. 26, 28, 31), а закон — это наложница, мать тех, кто отвергнут как наследники. В древности был такой обычай: мужчины брали наложниц главным образом потому, что их жёны не могли родить детей. В этом заложен глубокий смысл. Когда работа благодати ещё не проявилась, а вы торопитесь, вы соединяетесь с «наложницей», то есть с законом. Сарра символизировала благодать, завет обещания, а Агарь символизировала закон. Благодать — это надлежащая жена, а закон — это наложница.

в) Завет обещания (благодать) заключён первым

Обещание было дано в Быт. 12:2, 7; 13:15-17; 15:4-5, а завет был заключён в 15:7-21. Согласно Божьему намерению, сначала появился завет обещания. У Бога не было намерения вводить закон и заставлять человека всеми силами соблюдать его, чтобы исполнить Божий замысел. Первоначальное намерение Бога состояло в том, чтобы внедрить Себя в человека для исполнения Своего замысла посредством человека.

г) Завет закона был введён позже

Завет закона был введён позже, в 16-й главе Бытия, усилиями плоти. В этой главе мы видим усилия плоти, в результате которых пришла Агарь, символизирующая закон. Обещание было дано, когда Авраам был призван в 12-й главе Бытия, то есть около 1921 года до Р. Х., а закон был дан в 20-й главе Исхода, четыреста тридцать лет спустя, после исхода из Египта, то есть около 1491 года до Р. Х. (Гал. 3:17). Благодать всегда приходит первой, но закон идёт вслед за ней, чтобы помешать. Мало кто из христиан увидел, что положение закона — это положение наложницы, что закон противостоит Божьему домостроительству и что Бог отвергает то, что производит закон. Христиане ценят закон и всеми силами стараются соблюдать его, превращая себя в Измаилов, детей служанки.