Коллектор библейской книги

1) Возвращается только в Шехем

Избавившись от всех этих трудностей, «Иаков отправился в Сокхоф и построил себе дом, а для своего скота сделал шалаши» (33:17). Сокхоф располагался на восточном берегу Иордана. Отсюда видно, что, находясь в Сокхофе, Иаков ещё не перешёл реку Иордан и не вошёл в центральную часть Ханаанской земли. В Быт. 33:17 не говорится, что Иаков пришёл в Ханаан. Ханаанская земля упоминается только в следующем стихе, где сказано, что Иаков пришёл благополучно в город Шехем, «который в Ханаанской земле» (ст. 18). В глазах Бога, когда Иаков отправился в Сокхоф и построил себе дом, он ещё не вернулся в центральную часть доброй земли. То, что Иаков построил себе дом, а для своего скота сделал шалаши, показывает, что он был ещё очень природным и жил для себя. Он, несомненно, оставил без внимания сон, который приснился ему в Вефиле. После того как Иаков убежал от Исава, ему приснился сон, в котором он увидел лестницу, стоящую на земле и достигающую неба. Пробудившись от этого сна, он назвал это место именем Вефиль и вылил масло на камень, который он использовал в качестве изголовья, сказав: «Этот камень, который я поставил столпом, будет домом Божьим» (28:22). В Вефиле Иаков дал обет Богу, пообещав, что этот камень будет домом Божьим. Другими словами, он пообещал Богу, что построит Ему дом. Конечно же, Иаков забыл об этом. Окажись я там, я бы спросил Иакова: «Иаков, для чего ты вернулся? Разве желание Бога заключалось в том, чтобы ты построил себе дом и шалаши для твоего скота? А как же Божий дом?» Когда Иаков был странником в чужой стране, мы могли сочувствовать ему, потому что чужестранцем быть трудно. Но теперь он вернулся на территорию земли Божьего обещания.

Если вы внимательно прочитаете Ветхий Завет, вы увидите, что территория к востоку от Иордана никогда не считалась лучшей частью доброй земли. Но когда два с половиной колена пришли на эту территорию, она понравилась им. Моисей был недоволен ими по этой причине. Эти два с половиной колена получили эту землю, но они отчасти лишились Божьего благословения. Когда ассирийцы пришли и напали на детей Израиля, они сначала пришли в землю к востоку от Иордана и эти два с половиной колена были захвачены первыми (1 Пар. 5:26). Такие стратегически важные города, как Иерусалим и Вифлеем, находятся в центральной части земли к западу от Иордана. Следовательно, территория к востоку от Иордана, где располагался Сокхоф, не находилась в центральной части земли Божьего обещания.

В Библии очень кратко повествуется о пребывании Иакова в Сокхофе. В конце концов Иаков понял, что Сокхоф был не тем местом, в котором ему следовало оставаться с Богом, и он пересёк Иордан и отправился в Шехем. На своём пути в добрую землю Иаков пересёк три реки: Евфрат, Явок и Иордан. Иаков пришёл в Шехем, следуя по стопам своего праотца Авраама (ср. Быт. 12:5-6). Это показывает, что Иаков был приведён на правильный путь. В Шехеме Иаков поставил шатёр и построил жертвенник (33:18-20). Отсюда видно, что он начал жить жизнью шатра и у него появилось свидетельство жертвенника. Это было намного лучше, чем то, что он построил себе дом и шалаши для скота. В Сокхофе Иаков ничего не построил для Бога. В Шехеме же он ничего не построил для себя и своего скота; он построил жертвенник для Бога и поставил шатёр для своего проживания. Как хорошо, что он не только следовал по стопам своего праотца, но и имел жизнь шатра и свидетельство жертвенника.

Всё это было хорошо, но это был не Вефиль. Если вы прочитаете 12-ю главу, вы увидите, что, после того как Авраам пришёл в Шехем, он отправился дальше, в Вефиль (12:6-8). Иаков увидел свой сон в Вефиле (28:10-22). Когда Господь велел ему возвратиться в землю его отцов, подразумевалось, что ему следует вернуться в Вефиль и исполнить свой обет — построить дом для Бога. Я не могу понять, то ли он забыл о своём сне, то ли не хотел чем-то жертвовать. Но сначала он вернулся в Сокхоф, а затем пошёл дальше, в Шехем. В Шехеме он начал жить как призванный. До этого Иаков никогда не жил как призванный. Если выражаться сегодняшними христианскими терминами, то можно сказать, что Иаков никогда не жил христианской жизнью. До этого он постоянно хитрил. Такой жизнью он жил с самого рождения. Он хитрил, обманывая других, и хватал их за пятку. Но к тому времени, когда Исав вышел встретить его, Иаков был сокрушён. Хотя Исав вышел к нему с честными и добрыми намерениями, Иаков, даже будучи сокрушён, продолжал хитрить. Иаков хитрил до самой последней минуты, пока не пришёл благополучно в Шехем, где он начал жить жизнью шатра со свидетельством жертвенника.

Хотя в Шехеме у Иакова был шатёр и жертвенник, это не соответствовало Божьему стандарту. Там был шатёр для Иакова, но там не было дома для Бога. Для Бога был построен жертвенник, но у Него всё ещё не было дома. Согласно Ветхому Завету, построение жертвенника должно привести нас к построению храма. При повторном построении храма в первую очередь был восстановлен жертвенник (Эздр. 3:1-3). И перед скинией, и перед храмом стоял жертвенник. То же самое относится к нашему переживанию. Сначала мы переживаем абсолютное посвящение и строим жертвенник; затем мы идём дальше, пока не доходим до построения церкви, дома Божьего.