Коллектор библейской книги

В определённый момент этой ночной борьбы Господь коснулся впадины бедра Иакова. В стихе 25 говорится: «И когда человек увидел, что не одолевает его, Он коснулся впадины его бедра; и впадина бедра у Иакова была вывихнута, когда он боролся с Ним». Господь коснулся бедренной мышцы Иакова. Его бедро сразу же было вывихнуто, и Иаков стал хромым. Как сказано в стихе 31, Иаков «хромал из-за своего бедра».

После того как бедро Иакова было вывихнуто, он, наверное, подумал про себя: «Тот, кто борется со мной, больше меня. Он не убил меня, но он определённо коснулся меня и сделал меня хромым». Осознавая, что боровшийся с ним больше его, Иаков попросил у него благословения (ст. 26). Я сомневаюсь, что в этот момент Иаков осознавал, что с ним боролся Бог. Коснувшись Иакова, боровшийся с ним сказал ему: «Отпусти Меня, ибо появляется заря» (ст. 26). Но Иаков сказал: «Не отпущу Тебя, если не благословишь меня». После того как Иаков сказал это, Господь спросил о его имени (ст. 27). Господь и так знал имя Иакова; для чего Ему было спрашивать? Он сделал это, чтобы привести Иакова к осознанию, кто он такой, и заставить его признать, что он — Иаков, хитрец. После того как Иаков назвал своё имя, боровшийся с ним сказал: «Отныне твоё имя будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом и с людьми и одолевал» (ст. 28). Имя «Израиль» означает «борющийся с Богом». Многие христиане знают, что имя «Израиль» означает «князь Божий», но в лучших словарях и переводах это значение стоит на втором месте. Первое значение имени «Израиль» — «борющийся с Богом».

Когда Иаков услышал о своём переименовании в Израиля, борющегося с Богом, он сразу же понял, что боровшийся с ним — это Бог. Наверное, он подумал: «О! Так это Бог, и Он назвал меня борющимся с Богом». Затем Иаков попросил: «Пожалуйста, скажи Твоё имя» (ст. 29). Господь ответил: «Почему ты спрашиваешь Моё имя?» (ст. 29). Господь не сказал Иакову Своего имени. В нашем переживании работа Господа всегда является тайной. Но хотя Господь не открыл Иакову Своё имя, Он благословил его. В повествовании не говорится, что, после того как Господь благословил Иакова, Он оставил его. Господь был с ним всё время, и даже после борьбы Он оставался с ним. Господь не приходил и не уходил; Он просто боролся с Иаковом. Если таково было переживание Иакова в ветхозаветные времена, то тем более это относится к нам сегодня. Господь никогда не оставит нас. Всякий раз, когда нам необходимо некоторое воздействие, Он производит именно то воздействие, которое нам нужно.

В стихе 30 говорится: «И Иаков назвал это место именем Пениэл, ибо, сказал он, я видел Бога лицом к лицу, однако моя жизнь была сохранена». После того как Господь благословил Иакова, тот полностью осознал, что боровшимся с ним был Бог, и он назвал это место «Пениэл», что означает «лицо Бога».

Рассмотрев переживание Иакова в этой главе, мы, наверное, подумали, что благодаря этому переживанию он был преобразован. На самом деле он вообще не был преобразован, поскольку в 33-й главе показано, что Иаков остался Иаковом. В его житии ничего не изменилось. Он продолжал планировать, разделять и делать всё возможное, чтобы справиться с ситуацией. Хотя в его житии ничего не изменилось, в его жизни определённо произошло изменение — сама его жизнь была затронута. После своего переживания в Пениэле он хромал. И до того как Господь коснулся его, и после этого он мог делать всё что угодно, но, после того как Господь коснулся его, всё, что он делал, он делал хромая.

У нас, христиан, есть два вида ошибок и слабостей: те, при которых мы не хромаем, и те, при которых мы хромаем. Например, мы можем раздражаться и при этом либо хромать, либо не хромать. Я могу раздражаться, разговаривая с братом, но даже, когда я раздражаюсь, другие замечают, что я хромаю. Если вы ничего не будете делать, другие не заметят вашу хромоту. Но чем больше Иаков действовал, тем более явной была его хромота. Однако позвольте сказать вам, что мы не должны притворяться хромыми. Притворство ничего не даст.