Коллектор библейской книги

В этой части Слова не говорится о явлении Бога славы и здесь не говорится о посещении Господа. В случае с Авраамом Господь сначала явился ему как Бог славы (Деян. 7:2). Затем, в 18-й главе Бытия, Господь посетил его и ел вместе с ним. Но в этом переживании Иакова не было ни явления Бога, ни посещения Господа; в этом переживании было воздействие, была работа над ним. Когда вы были спасены, Господь явился вам, и часто после этого вы переживали сладостные и приятные посещения Господа. Но помимо явления Господа во время нашего спасения и Его посещения в моменты общения бывают времена, когда Господь работает над нами. В начале этой работы мы не осознаём, что Господь присутствует в этом. Мы думаем, что неприятности нам доставляют наши супруги или кто-нибудь из старейшин. Но в итоге мы осознаём, что дело не в супруге или старейшине, а в том, что Бог пришёл к нам и работает над нами.

Это — ответ на первый вопрос: почему Господь боролся с Иаковом в облике человека. Бог работает над нами не явно; Он не является нам как Бог славы. В начале каждого воздействия мы всегда думаем, что с нами борется тот или иной человек. Часто эта борьба длится долгое время. В случае с Иаковом она длилась шесть часов, но в нашем случае она может длиться шесть недель, шесть месяцев или даже шесть лет. Сёстры, сколько вы уже боретесь со своим мужем? Возможно, вы боретесь с ним каждый день. Будучи христианками, вы понимаете, что вы не можете разойтись или развестись. Но вы, несомненно, считаете себя вправе пререкаться с ним. Возможно, вы говорите себе: «Как жаль, что я вышла замуж за этого человека. Если уж я не могу развестись с ним, я, по крайней мере, могу спорить с ним». Некоторые жёны боролись со своими мужьями долгое время. То же самое, разумеется, можно сказать и о мужьях, потому что мы тоже боремся со своими жёнами. Для многих из нас супружеская жизнь — это жизнь борьбы. Хотя мы думаем, что боремся с мужем или с женой, на самом деле нашим противником является не муж, не жена, не старейшина и не обстоятельства; с нами борется Сам Господь. В своём переживании мы в конце концов осознаём, что в этом присутствует Господь. Например, сестра в конце концов говорит: «Со мной борется не мой муж, а Господь».

Если нам понятен ответ на первый вопрос, то мы сможем ответить и на остальные три вопроса. В Своём явлении для нашего спасения Господь открывает Себя как Господа славы, но в Своей работе над нами Он остаётся втайне. Всякий раз, когда мы подвергаемся работе, мы думаем, что она исходит от человека или от ситуации; мы не считаем, что она исходит от Господа. Но всякий раз, когда приходит воздействие, мы должны понимать, что в этом присутствует Господь. Не спрашивайте Его имени. Часто сёстры спрашивали меня: «Брат Ли, почему Господь дал мне такого мужа?» Братья тоже часто говорили: «Брат Ли, разве Господь не всеведущий? Если да, то почему Он не может что-то сделать с моей женой?» Дело в том, что работа Господа — это тайна. Благодаря переживанию Иакова мы можем узнать имя Того, кто борется с нами. Иногда для сестры имя Господа — это «муж», а для брата имя Господа — это «жена». В некоторых случаях имя Господа — это «резкий старейшина». Если мы будем говорить честно и открыто, многие из нас призна́ют, что у них бывают сомнения по поводу их брака. Многие задают вопрос: «Почему?» Брат спрашивает: «В церкви столько молодых сестёр; как я умудрился жениться именно на этой?» Всякий раз, когда мы подвергаемся работе, мы сначала не признаём в этом руку Господа. Иногда мы понимаем это, но отказываемся согласиться с этим. Если бы мы согласились, мы сразу же перестали бы бороться. Поэтому мы сопротивляемся изо всех сил, чтобы не позволить никому одержать верх над нами; напротив, мы стараемся одержать верх над своим противником, не осознавая, как правило, что на самом деле мы боремся с Господом.

Рассмотрим теперь второй и третий вопросы. Если бы Господь сразу же одержал верх над нами, то каким образом мы были бы изобличены? Кто-то скажет: «Я молюсь за свою жену уже многие годы. Почему Господь не отвечает мне? Почему она так и не изменилась?» Дело в том, что вы должны быть изобличены. Господь боролся с Иаковом, чтобы изобличить, насколько он был природным. Для этого потребовалось не меньше половины ночи. Нам тоже нужно, чтобы неприятности продолжались долгое время. Многие из нас борются до сих пор. Господь пытается одержать верх над вами, а вы сражаетесь, чтобы одержать верх над своими обстоятельствами. Возможно, Господь использует вашу жену, чтобы одержать верх над вами, а вы применяете свою силу, чтобы одолеть её. Поэтому борьба продолжается. Я надеюсь, что в этом сообщении свет воссияет на вас и вы скажете: «Теперь я вижу! Многие годы я боролся. Но теперь я понимаю, что всё это было нужно для того, чтобы изобличить, насколько я природный. Дело не в моей жене, а в моей природной силе. Я всё ещё природный человек».

Что было в Иакове настолько неправильно, что Господу пришлось бороться с ним? Ничего неправильного в нём не было. Господь боролся с Иаковом, потому что он всё ещё был очень природным. Это была работа не над чем-то греховным, а над природной жизнью, природным человеком. Чтобы изобличить нашу природную жизнь, нужно много времени. Прежде чем это произойдёт, нам потребуется долгий период борьбы. Благодаря этому периоду борьбы наша природность, подобно природности Иакова, будет полностью изобличена. Читая 31-ю, 32-ю и 33-ю главы, мы видим, насколько природным был Иаков. Он подвергся определённой работе, и он много страдал, но в 32-й главе он всё ещё был природным. Он не полагался на Господа, и он был совершенно не способен выражать Господа. Он был природным, и он выражал самого себя.