Коллектор библейской книги

(г) Обретает завершённость в Новом Иерусалиме

Теперь перейдём к столпам в Новом Иерусалиме. В Отк. 3:12 говорится: «Тот, кто побеждает, — его Я сделаю столпом в храме Моего Бога, и он уже ни в коем случае не выйдет вон, и Я напишу на нём имя Моего Бога и имя города Моего Бога, Нового Иерусалима, который сходит с неба от Моего Бога, и Моё новое имя». В этом стихе мы видим завершённость столпа в Новом Иерусалиме.

аа. Победитель, который соблюдает слово Господа и не отрекается от Его имени, будет сделан столпом в Божьем увеличенном храме

Согласно Отк. 3:12, все мы можем стать столпами в Новом Иерусалиме. В Отк. 3:8 Господь Иисус сказал: «Ты имеешь немного силы, и соблюдал Моё слово, и не отрёкся от Моего имени». Далее, в Отк. 3:11, Он сказал: «Удерживай то, что имеешь, чтобы никто не взял твой венок». Сначала Господь говорит тем, кто находится в церкви в Филадельфии, что у них немного силы, что они соблюдали Его Слово и не отреклись от Его имени. Затем Он велит им удерживать то, что они имеют. Они должны соблюдать слово Господа и не отрекаться от имени Господа. Если мы будем так поступать, мы будем победителями и Господь напишет на нас имя Своего Бога, имя Нового Иерусалима и Своё новое имя. Теперь мы рассмотрим, что значит соблюдать слово Господа и не отрекаться от имени Господа. Это глубокие вопросы, и их трудно объяснить.

Поверхностное понимание того, что значит соблюдать слово Господа, заключается в следующем: Господь говорит какое-то слово, а мы соблюдаем его; Он велит нам что-нибудь сделать, и мы делаем это. Такое понимание верное, но поверхностное. Чтобы соблюдать слово Господа, мы должны делать две вещи: что касается положительной стороны, нам нужно принимать в себя всё, чем Он является, а что касается отрицательной стороны, нам следует умертвить все свои представления и мнения. Речь идёт не просто о том, что Господь велит нам любить друг друга или омывать друг другу ноги и мы любим других и омываем им ноги. Такое понимание слишком поверхностное. Слово Господа представляет Самого Господа. Если мы хотим принимать слово как выражение Самого Господа, мы должны отбросить свои мнения и представления.

Ваши мнения мешают вам соблюдать слово Господа. Скорее всего, вы редко соблюдали слово Господа, потому что вам мешали ваши мнения. В этом сообщении мы говорим о преобразовании. Как показано в Рим. 12:2, преобразование затрагивает главным образом наш разум. Мы преобразовываемся обновлением разума, который является источником наших представлений и мнений. Чтобы преобразовываться, нужно умертвить свои представления и мнения. Никто из нас не может сказать, что у него нет мнений или представлений. Некоторые спросят: «Неужели мы должны быть как дерево, не имеющее никаких чувств, знаний и ощущений?» Конечно же нет. Мы должны быть живыми. Но чем более живыми мы являемся, тем больше мы наполнены мнениями и представлениями. Чем больше я молился об этом и размышлял о своих переживаниях, тем больше я осознавал, что соблюдать слово Господа — значит действительно преобразовываться.

Чтобы преобразовываться, нужно принимать в себя слово Господа и соблюдать его. Большинство из нас не соблюдают слово Господа из-за того, что нам мешают наши мнения и представления. У любого человека есть мнения, за которые он держится. Те, кто преподносит людям Слово, часто молятся о том, чтобы Господь удалил мнения у тех, кто слушает Слово, и удалил покрывала их представлений. Вам преподносится ясное слово, но ваши представления и мнения мешают вам соблюдать его. Если мы хотим соблюдать слово Господа, мы должны сначала отбросить свои мнения, а затем позволить Господу Иисусу добавиться в наше существо.

Теперь давайте рассмотрим, что значит не отрекаться от имени Господа. Имя всегда обозначает личность. Когда я зову какого-либо брата по имени, приходит сам брат. Поэтому не отрекаться от имени Господа — значит не отрекаться от Личности Господа.

Мы должны отказаться от всех деноминационных имён, таких как баптисты, методисты, лютеране и пресвитериане. Любое имя подразумевает очень многое. Если вы берёте себе то или иное деноминационное обозначение, то вы, сами того не осознавая, фактически отвергаете имя Христа и, соответственно, Личность Христа. Вы не собирались отвергать имя Христа, но фактически именно это и происходит. Если вы не хотите отрекаться от имени Христа, то у вас не должно быть никакого деноминационного имени. В прошлом некоторые миссионеры и пасторы советовались со мной по этому вопросу. Все они говорили мне, что не придают значения деноминационным именам. Я ответил, что если они не придают им значения, то они должны отказаться от них. Когда мы берём какое-либо другое имя помимо имени Господа, это очень серьёзно. Складывается впечатление, что многим недостаточно быть просто христианами. Они берут себе другие имена и говорят: «Я лютеранин», «Я пресвитерианин» или «Я баптист». Тем самым они отрекаются от имени Господа. Сто пятьдесят лет тому назад Братия получили определённый свет в этом вопросе и отказались от всех других имён, заявив, что они держатся только одного имени — имени Господа Иисуса Христа. Это имя уникально. Однако это не просто имя, записанное буквами, а имя, выраженное в Личности.

Если мы не будем отрекаться от имени Господа, то Его Личность будет нашей и Его Личность станет нашим обозначением. Когда вы устраиваетесь на работу, например в крупную корпорацию, где работают сотни сотрудников, вам не обязательно называть себя христианином. Вам нужно просто выражать Личность Христа. Когда мы не выражаем Личность Христа, мы фактически отрекаемся от Его имени. Мы должны жить так, чтобы через нас выражался Христос. Если мы будем выражать Христа, то люди будут называть нас Его именем — именем Того, кого мы выражаем. Люди будут называть нас христианами. Личность, которую мы выражаем, станет нашим именем, нашим обозначением. Люди не будут называть нас китайцами или янки. Они будут называть нас очень просто — «христиане».

Приблизительно сорок лет тому назад один брат работал в крупной компании. Его коллеги называли его «Иисусом». Когда они видели его, они с явным презрением говорили: «Вот идёт Иисус». Во время японского вторжения в Китай многие работники этой компании собирались бежать. Поскольку они не могли взять с собой все свои деньги и другие ценные вещи, они искали человека, которому они могли бы доверить своё имущество. Обсудив целый ряд кандидатур, они в итоге решили передать на хранение свои деньги и вещи этому брату, которого они называли «Иисусом». Отсюда видно, что они доверились Иисусу. Этот брат, разумеется, никогда не называл себя Иисусом. Однако он выражал в своём житии Личность Христа, и его жизнь стала его обозначением. Вот что значит не отрекаться от имени Господа. Церковь в Филадельфии жила Господом и являла Его жизнь в своём житии. Поэтому Его Личность стала именем этих святых.

Соблюдать слово Господа и не отрекаться от имени Господа — значит отказаться от своих мнений и представлений, принимать в себя слово Господа и всё больше обретать Самого Господа. Если мы будем это делать, мы будем являть своей жизнью Его как Личность. Имя этой Личности — Иисус. Соблюдать Его слово — значит не просто придерживаться какой-то доктрины, и исповедовать Его имя — значит не просто делать какие-то заявления. Соблюдать Его слово — значит принимать Его в своё существо, откладывая свои представления и мнения, с тем чтобы Он обрёл Себе пространство внутри нас. А не отрекаться от Его имени — значит являть своей жизнью Христа как Личность, в результате чего Он становится нашим обозначением. Это подразумевает преобразование.