Коллектор библейской книги

В 14:12 Господь сказал, что те, кто верит в Него, совершат бо́льшие дела, чем те, которые совершил Он. В стихах 13 и 14 Он сказал, что, о чём бы мы ни попросили в Его имени, Он сделает это. Быть в имени Господа — значит быть едиными с Господом, жить Господом и позволять Господу жить в нас. Господь пришёл и совершал Свои дела в имени Отца. Это означает, что Он был един с Отцом (10:30), что Он жил благодаря Отцу и что Отец работал в Нём. В Евангелиях Господь, будучи выражением Отца, совершал Свои дела в имени Отца. В Деяниях ученики, будучи выражением Господа, совершали ещё бо́льшие дела в имени Господа. Чтобы Сын был выражен как Дух, Он должен был жить в них (14:19).

В. Сын живёт и говорит в верующем

Сын живёт и говорит в верующем. Это очень важный момент. Живой Христос внутри нас постоянно говорит. Он никогда не перестанет говорить. Из-за того что мы всё ещё находимся в ситуации, где так много отрицательного, этот живой Христос часто говорит только одно слово — «нет». С утра до вечера и с вечера до утра Он говорит нам, и почти всё, что Он говорит, состоит из одного слова — «нет». Например, сестра думает: «Пойду в магазин и куплю себе туфли», а Господь говорит: «Нет». Брат хочет пойти и поговорить с одним человеком, а обитающий в нём Христос говорит: «Нет». Разве у вас не было такого переживания? Я знаю, что обитающий в вас Христос часто говорит вам именно это слово.

Г. Верующий любит Сына, соблюдает Его заповеди, любим Отцом и Сыном и имеет явление Сына

Если мы любим Господа, мы будем соблюдать Его заповеди (14:15, 21, 23). В 14:21 Господь сказал: «Тот, кто имеет Мои заповеди и соблюдает их, — тот и любит Меня; а тот, кто любит Меня, будет любим Моим Отцом, и Я буду любить его и явлю ему Себя». Если мы соблюдаем Господни заповеди, мы будем любимы Отцом и Сыном и Сын явит нам Себя. Скажите мне, согласно вашему переживанию, когда Господь говорил вам «нет» и вы слушались Его, каков был результат? Вы сразу же оказывались в присутствии Господа. Но если мы не обращаем внимания на это маленькое слово «нет», мы лишаемся Его присутствия. Всякий раз, когда мы слушаем, что Он говорит, и соблюдаем Его заповеди, Его присутствие сразу же усиливается и становится очень сладостным, драгоценным, орошающим, укрепляющим, озаряющим и питающим. Таково явление обитающего в нас Христа.

Не показалось ли вам нелогичным утверждение о том, что обитающий в нас Христос будет явлен? Возможно, вы спросите: «Если Он обитает во мне, значит Он уже здесь. Почему же вы говорите, что Он явит Себя?» Потому что обитающий в нас Христос довольно часто исчезает. Он действительно обитает в вас, но Его явление или исчезновение из сферы вашего внутреннего ощущения зависят от того, слушаете ли вы Его слова. Все братья и сёстры, будь то молодые или пожилые, в той или иной степени переживали это. Однажды мне было немного одиноко и я сказал себе: «Может быть, мне пойти к брату Джону и поговорить с ним?» Но обитающий во мне Христос сказал: «Нет». Тогда я сказал: «А если я пойду к брату Фрэнсису?» Когда Тот, кто обитает во мне, снова сказал «нет», я спросил: «Что же мне делать?» Господь сказал: «Останься со Мной». «Со Мной» — это с кем? С обитающим во мне Христом. Если в подобном случае я скажу: «Аминь, Господь», то присутствие обитающего во мне Господа засияет и будет очень сладостным и укрепляющим. Оно принесёт много света. Если же, услышав Его «нет», я не обращу внимания на Его слово и всё равно пойду к братьям, то Его присутствие исчезнет, тьма внутри меня усилится, я собьюсь с пути и у меня не будет мира.

Всем нам нужно усвоить один урок: послушание Господним заповедям зависит от нашей любви к Нему. Если вы любите Господа, вы будете говорить «аминь», когда Он говорит «нет». Если вы серьёзно настроены, говоря «аминь», то у вас будет Его явление. Господь явит Себя тому, кто любит Его и соблюдает Его заповеди. Это не означает, что, до того как явить нам Себя, Господь находился на третьем небе. Нет, Он внутри нас, но из-за нашего непослушания Его присутствие исчезает, свет становится тьмой, сила — слабостью, а жизнь — смертью.

Во всём Евангелии от Иоанна мы видим только два требования: во-первых, мы должны верить в Него, и, во-вторых, мы должны любить Его. Верить в Него — значит принимать Его, а любить Его — значит наслаждаться Им. Все мы уверовали в Него. Это означает, что все мы приняли Его. Однако вопрос сегодня стоит о том, любим ли мы Его. Хотя вы приняли Господа Иисуса и теперь Он внутри вас, вы можете не любить Его. Нам нужно любить Господа Иисуса на протяжении всего дня. Вот почему самый важный аспект миниатюры церковной жизни в 12-й главе — это любовь, излившая миро на Господа. Все мы должны любить Его. Его присутствие всегда связано с нашей любовью к Нему. Чем больше мы любим Его, тем больше мы наслаждаемся Его присутствием. Что такое Его присутствие? Это просто наше наслаждение Им. Если у нас есть Его присутствие, мы наслаждаемся Им. Чем больше мы любим Его, тем больше у нас Его присутствия. Чем больше мы в Его присутствии, тем больше мы наслаждаемся всем, чем Он является для нас. Нам нужно лишь любить Его. Знание не имеет никакого значения; значение имеет только любовь. Как же всем нам нужно любить Его! Я люблю Его уже пятьдесят лет, и сегодня Он более привлекателен для меня, чем когда-либо ранее. Нет никого желаннее Его. В Песни песней говорится, что Он весь желанный (5:16). Господне восстановление — это восстановление любви к Господу Иисусу. Если мы не любим Его, мы не сможем быть в Его восстановлении.

Д. Отец и Сын как Дух приходят к верующему

Отец и Сын как Дух приходят к верующему. Вы спросите: «Разве Они ещё не здесь?» Да, Они уже здесь, но Они ещё не явили Себя. Их приход — это Их явление. Когда Господь говорит, что Отец и Сын придут к верующему, это не означает, что сейчас Они далеко от того, кто любит Иисуса. Они с тем, кто любит Иисуса, но Они ещё не явили Себя. Их приход — это Их явление.

Е. Триединый Бог делает взаимную обитель у верующего

Триединый Бог делает взаимную обитель у верующего. В стихе 23 Господь Иисус не говорит: «Отец и Я будем пребывать с ним»; Он говорит: «Мы придём к нему и сделаем у него обитель». Пребывать с кем-либо — это не то же самое, что делать у него обитель. Это не просто разные формулировки. Фраза «Отец и Я будем пребывать с ним» правильна с точки зрения языка. Но во фразе «Мы придём к нему и сделаем у него обитель» более глубокий смысл. Почему в ней более глубокий смысл? Потому что Отец и Сын примут того, кто любит Иисуса, в качестве Своей обители и этот верующий станет для Них обителью. Господь как бы говорил: «Мы сделаем у него обитель, чтобы он и Мы могли иметь место, в котором Мы будем пребывать. Он будет Нашей обителью, а Мы будем его обителью».