Коллектор библейской книги

6. Состоит из членов, выполняющих различные функции

а. Служащие

В церкви существуют различные функции. В служении церкви существуют три вида функций; их представляют трое находившихся в доме людей. Во-первых, Марфа представляет функцию служения (12:2). Во все века к Марфе относились несправедливо. Христиане всегда смотрели на неё свысока. Не осуждайте Марфу. Это несправедливо. Не думайте, что от Марфы не было никакого проку, потому что в этой главе говорится, что Марфа служила. Это очень хорошо, потому что в служении церкви следует заботиться о делах церкви. Не будь Марфы, как бы мы позаботились о еде? Нам нужно, чтобы Марфа готовила пищу. Я ценю служение Марфы. Всем нам нужно изменить своё представление о ней и не смотреть на неё свысока. Нам нужно воодушевить сестёр быть Марфами. Возможно, вы, сёстры, очень духовные и религиозные; я же очень практичный. Я не хочу быть таким духовным. Допустим, все сёстры будут Мариями: все будут тихо сидеть, и все будут духовными. Кто тогда приготовит пищу? Нам нужны Марфы — усердные, способные, активные, живые и практичные. Мы духовные, но при этом мы должны служить практически. В том доме требовалось служение Марфы. Точно так же в служении церкви прежде всего необходима функция служения, состоящая в том, чтобы делать определённые вещи и заботиться о конкретных практических вопросах.

б. Свидетельствующие

Лазарь представляет второй вид функций в служении церкви. На первый взгляд Лазарь ничего не делал. Он просто сидел с Господом за столом и вместе с Ним наслаждался пиром. Но мы должны помнить, что Лазарь был живым свидетельством жизни воскресения. Он свидетельствовал не своими делами, а тем, что он жил в жизни воскресения. Его свидетельством были не труд и не дела, а наслаждение жизнью воскресения. Он был свидетелем силы Господней жизни воскресения. Где был Лазарь, там было свидетельство жизни воскресения.

Служение Марфы было хорошим, но оно не привлекало людей. Их привлекало свидетельство Лазаря. Это не означает, что служение Марфы было плохим и ненужным, поскольку кто-то должен был позаботиться об определённых вещах. Даже Лазарю было нужно, чтобы Марфа служила ему. Поэтому мы должны понимать, что, даже когда у нас есть хорошее свидетельство жизни, мы всё равно нуждаемся в служении Марфы. Без него нам будет нечего есть.

Свидетельство жизни — это второй вид функций в церкви. Оно осуществляется не делами, а жизнью. Это не какая-то деятельность, а образ жизни. Оно осуществляется не посредством труда, а посредством наслаждения Господом. Оно позволяет людям почувствовать силу воскресения, увидеть проявление жизни воскресения и наслаждаться Господом как жизнью. Это убедительное свидетельство того, что Господь способен превратить мёртвых людей в очень живых и сделать так, что они смогут пировать вместе с Ним. В церкви должно быть такое живое свидетельство, такая функция жизни. Там должно осуществляться не только служение, связанное с практическими делами, но и служение жизни. Служение Марфы необходимо, но служение Лазаря необходимо ещё больше.

в. Любящие

Мария представляет третий вид функций (12:2-3). Она представляет дорогих верующих, которые любят Господа в высшей степени и изливают на Него самое драгоценное. Они настолько любят Господа, что отдают Ему самое лучшее. Именно это сделала Мария. Она вылила очень дорогое миро на ноги Господа и отёрла Его ноги своими волосами. В её сердце не было ничего прекраснее, драгоценнее и дороже Господа. Она, как и многие подобные ей, любила Господа, отдавая Ему то лучшее, что у неё было. Она считала, что Господь ценнее и прекраснее всего. Для неё Господь был самым драгоценным и самым дорогим.

То, что Мария вылила драгоценное миро на Господа Иисуса, является знамением надлежащей церковной жизни. Хотя вы понимаете, что Мария помазала Господа Иисуса лучшим миром, вы, возможно, не увидели, что это является знамением церковной жизни. Основная отличительная черта церковной жизни состоит в том, что мы помазываем Господа своей лучшей любовью. Основное выражение, основной аспект и основная отличительная черта церковной жизни состоят в том, что мы изливаем своё миро на Него. Церковь здесь уподоблена дому, наполненному драгоценным, сладким и приятным благоуханием мира, излитого на Господа Иисуса. Таким должно быть основное выражение поместной церкви. Когда вы приходите в поместную церковь, вы в первую очередь должны почувствовать запах мира, в любви излитого на Господа Иисуса. Дело не просто в том, что Мария любила Господа, а в том, что она вылила на Него лучшее, что у неё было, и это стало знамением надлежащей церковной жизни. В надлежащей церковной жизни всем нам нужно любить Господа до такой степени.

Итак, мы видим три вида функций: служение, свидетельствование и выражение любви. Мы видим служение, свидетельство и любовь, излитую на Господа. В церковной жизни должны присутствовать эти три составляющие. Всякий раз, когда люди приходят к нам, они должны понимать, что среди нас есть служение для Господа, свидетельство Господа и любовь, излитая на Господа. Эти три составляющие абсолютно необходимы. Мы должны осуществлять служение, служа всё время. Кроме того, мы должны нести свидетельство, свидетельствуя о том, что Господь является для нас жизнью воскресения. В аспекте свидетельства нам не нужно трудиться. Нам просто нужна жизнь воскресения. После того как мы были воскрешены с Ним, нам не нужно трудиться. Мы просто сидим с Ним, находимся вместе с Ним и наслаждаемся с Ним пиром. Это — настоящее, живое свидетельство, которое должно быть у церкви, и это — само выражение Господа. Более того, мы должны проявлять к Господу абсолютную любовь. Когда люди приходят к нам, они должны быть способны сказать: «Эти люди любят Господа превыше всего. Они готовы любить Его любой ценой. В их сердце нет ничего дороже, ценнее, привлекательнее и прекраснее Господа». Именно такое впечатление мы должны производить на людей.

Все мы должны быть «треугольным» членом церкви. У нас должно быть три «угла». В прошлом я слышал, как некоторые сёстры говорили мне: «Брат, я не Марфа. Милостью Господа я лишь маленькая Мария». Однажды один очень живой брат сказал мне: «Брат, в церкви есть некоторое число Марф, но очень мало Лазарей. Милостью Господа я лишь Лазарь. Я ничего не могу делать. Я просто сижу здесь и свидетельствую о Господе Иисусе». Я сомневаюсь, что он был настоящим Лазарем. Все мы должны быть Марфой, Лазарем и Марией. Когда кто-то спрашивает, как вас зовут, вам следует ответить: «Меня зовут Марфа-Лазарь-Мария». Всем нам следует иметь такое имя.

Ещё раз повторю: в церковной жизни должно быть по крайней мере три составляющие — усердное служение для Господа, живое свидетельство Господней жизни воскресения и излитая на Господа абсолютная любовь. Если мы действительно практикуем церковную жизнь, у нас должно быть служение, свидетельство и любовь к Господу. Все мы должны быть Марфой, Лазарем и Марией. Такая церковь — это результат и итог того, что Господь является для нас жизнью. Двенадцатая глава — это итог одиннадцатой главы. Подобные служение, свидетельство и любовь появляются в результате того, что Господь является для нас жизнью воскресения. Эти функции присущи подлинной церковной жизни. В настоящей церковной жизни совершается служение Господу, видно свидетельство Господа и изливается любовь к Господу. Здесь мы можем наслаждаться Господом с другими святыми и Сам Господь может обитать, покоиться и пировать в удовлетворении. Таково настоящее выражение Тела Господа, которое является сосудом, содержащим Господа и выражающим Его.