Коллектор библейской книги

В. Их поведут к правителям и царям за небесного Царя для свидетельства

В стихе 18 говорится: «И поведут вас к правителям и царям за Меня для свидетельства им и язычникам». Здесь, несомненно, говорится о язычниках. Таким образом, Господь показал, что Божьему царству будут противостоять не только иудейский религиозный мир, но и языческий нерелигиозный мир. В конечном итоге, апостолов поведут к римским правителям и царям. Их гнали, и они стали свидетельством. Отсюда видно, что и религиозный мир, и политический мир одинаково противостоят царству небес, поскольку оба мира лежат в захватывающих руках Божьего врага. Небесный Царь хочет основать Своё царство на земле на территории, принадлежащей религии и политике. Это обязательно вызовет противостояние и гонение.

В стихах 19 и 20 Господь сказал: «Но когда будут отдавать вас в их руки, не беспокойтесь о том, как или что говорить, ибо в тот час вам будет дано, что говорить; ибо не вы говорите, а Дух вашего Отца говорит в вас». У апостолов есть не только власть небесного Царя (ст. 1), но и Дух их небесного Отца. Власть Царя побеждает нечистых духов и недуги, а Дух Отца побеждает гонение со стороны противников. Господь велел Своим посланцам, сталкиваясь с гонениями, ничего не говорить от себя. Он как бы говорил: «Не беспокойтесь и ничего не говорите от себя. Дух вашего Отца с вами». Если у нас есть Дух Господа, то у нас есть присутствие Господа. В данном случае присутствие Господа — это Дух для говорения. Мы должны научиться, сталкиваясь с гонениями, не оставаться в самих себе, а обращаться к своему духу и полагаться на обитающего в нас Духа. Мы должны верить, что Дух Отца с нами и что Он справится с противниками и гонителями. Научиться этому непросто. Когда мы сталкиваемся с гонениями и противостоим нападкам, мы должны не находиться в самих себе, а обращаться к своему духу, в котором обитает Божий Дух. Мы должны полагаться на Него, позволять Ему вести нас и позволять Ему говорить.

Г. Будут ненавидимы родственниками

Господь также сказал Своим посланцам, что они будут ненавидимы своими родственниками. В стихе 21 говорится: «И отдаст брат брата на смерть, а отец — дитя, и восстанут дети на родителей и умертвят их». Те, кто хотят быть апостолами небесного Царя для проповеди благовестия царства, должны претерпеть разрыв самых близких человеческих связей.

В стихе 22 Господь продолжает: «И будете ненавидимы всеми из-за Моего имени. Но кто вытерпит до конца, тот будет спасён». В данном случае быть спасённым — не значит быть спасённым от Геенны. Это, возможно, означает быть спасённым от тех, кто ненавидит нас; в конечном итоге, это значит быть спасённым в смысле вхождения в проявление царства небес, что будет наградой для побеждающих верующих. Это значит быть спасённым от устроительного наказания во время тысячелетия. Это не то же самое, что вечное спасение, которое раскрывается в Эф. 2:8.

Д. Побегут из города в город

В стихе 23 говорится: «А когда будут гнать вас в этом городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: ещё ни в коем случае не обойдёте города Израиля, как придёт Сын Человеческий». Эти слова не были исполнены, когда двенадцать апостолов проповедовали до распятия Христа. Они будут исполнены только во время великой скорби (24:21). Предсказание в стихах 17-23 очень похоже на предсказание в 24:9-13. Здесь небесный Царь послал апостолов проповедовать благовестие царства евреям. После Своего воскресения Он послал Своих апостолов благовествовать язычникам. Когда наступит полнота спасения язычников, Он снова пошлёт Своих апостолов проповедовать благовестие царства евреям. Тогда эти слова будут исполнены, и Он придёт.

Е. Апостолы не выше своего Учителя

В стихе 24 Царь сказал Своим посланцам: «Ученик не выше учителя, и раб не выше своего господина». Судя по контексту, эти слова означают, что в перенесении гонения апостолы Царя не могут оказаться выше Его, потому что Его подвергли самому тяжёлому гонению.

В стихе 25 говорится: «Достаточно для ученика, чтобы он стал как его учитель, и раб — как его господин. Если Хозяина дома назвали Веельзевулом, то тем более Его домашних!» «Веельзевув», что означает «господин мух», — это имя аккаронского божества (4 Цар. 1:2). Оно было презрительно изменено иудеями на Веельзевул, что означает «господин навозной кучи», и использовалось как имя правителя бесов (12:24, 27; Мк. 3:22; Лк. 11:15, 18-19). Фарисеи, вожди иудейской религии, ругали небесного Царя, говоря, что Он изгоняет бесов правителем бесов (9:34). Употребив это крайне богохульное имя, они показали, что самым решительным образом отказываются от Царя и отвергают Его.