Коллектор библейской книги

Б. Распределяет их по двое

В стихах 2-4 приведены имена двенадцати апостолов. Апостол — это посланец. Двенадцати ученикам (ст. 1) предстояло теперь быть посланными; поэтому они стали двенадцатью апостолами. Посылая двенадцать апостолов, Господь распределил их по парам: Симон Пётр и Андрей, Иаков и Иоанн, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей, Иаков, сын Алфея, и Фаддей, Симон Кананит и Иуда Искариот. Этот принцип должен глубоко отложиться в нас. Все мы должны быть распределены по парам. Никто, особенно молодые, не должен идти куда-либо один. Нам нужно, чтобы мы были дополнены кем-то ещё. Посмотрите на свои глаза, уши, ноздри, губы, плечи, руки, ладони, ноги и стопы: в вашем теле есть парные органы. Если Господь даёт вам бремя поехать в то или иное место, не отправляйтесь туда одни. Идите в паре с кем-то. Если у вас не будет человека, соответствующего вам, то вы упустите благословение. Чтобы получить благословение, нужно быть в паре с кем-то. Это не просто моё мнение; это домостроительство Господа. Поэтому все мы должны научиться быть в паре с кем-то, быть дополненными кем-то ещё.

Марк и Лука при перечислении поставили Матфея перед Фомой (Мк. 3:18; Лк. 6:15), но Матфей, написавший это Евангелие, поставил себя после Фомы, что показывает его смирение. В стихе 3 Матфей уточняет о себе, что он «сборщик налогов», вероятно, с благодарностью вспоминая своё спасение. Даже презренный и грешный сборщик налогов смог стать апостолом Царя небесного царства. Что за спасение!

Симон Кананит был в паре с Иудой Искариотом, который предал Господа. Слово «Кананит» происходит от еврейского слова «канна», что означает «ревностный». Это слово не имеет отношения к земле Ханаана (см. Лк. 6:15; Деян. 1:13). Кананиты — члены галилейской секты, известные как зилоты. Греческое слово «Искариот» имеет, вероятно, еврейское происхождение и означает человек из Кириафа. Кириаф находился в уделе Иуды (Иис. Н. 15:25). Среди апостолов только Иуда был из Иудеи; все остальные были галилеянами.

III. КАК РАСПРОСТРАНИТЬ БЛАГОВЕСТИЕ ЦАРСТВА НА ДОМ ИЗРАИЛЯ

А. Царь посылает двенадцать апостолов только к дому Израиля

В 10:5-15 мы видим, как распространить благовестие царства на дом Израиля. В стихах 5 и 6 Господь Иисус повелел двенадцати ученикам не идти на дорогу к язычникам и ни в какой самарийский город не входить, а идти только «к потерянным овцам дома Израиля». Самаряне представляли собой смесь язычников и иудеев (4 Цар. 17:24; Эздр. 4:10; Ин. 4:9).

Двенадцать апостолов были посланы к дому Израиля; им было велено не идти ни к язычникам, ни к самарянам. Те, кто послан Господом, имеют власть Господа. Когда Господь послал двенадцать, Он дал им власть. Если мы посланы, то мы должны верить, что у нас есть власть Господа.

Б. Проповедовать, что приблизилось царство небес

В стихе 7 говорится: «И когда пойдёте, проповедуйте: „Приблизилось царство небес“». Даже к этому времени царство небес ещё не пришло, а только приблизилось.

В. Применять власть царства

Когда апостолы были посланы проповедовать царство небес, у них была власть исцелять больных, воскрешать мёртвых, очищать прокажённых и изгонять бесов (ст. 8). Выполняя своё поручение, они должны применять такую власть.

Г. Работник достоин своей пищи

В стихах 9 и 10 Господь сказал: «Не набирайте себе ни золота, ни серебра, ни меди в ваши пояса, ни котомки в дорогу, ни двух хитонов, ни сандалий, ни посоха; ибо работник достоин своей пищи». Двенадцати апостолам (посланным к дому Израиля, а не к язычникам), как работникам, достойным своей пищи, не нужно было брать с собой всё необходимое. (Однако работники Господа, посланные к язычникам, не должны ничего брать у язычников — 3 Ин. 7.) Этот принцип был изменён после того, как Господь был полностью отвергнут домом Израиля (Лк. 22:35-38).

Д. Приносить мир в тот дом, где они остановятся

В стихах 12 и 13 говорится: «И, входя в дом, приветствуйте его. И если дом будет достоин, пусть ваш мир придёт на него, а если не будет достоин, пусть ваш мир возвратится к вам». Если Господь посылает нас, то у нас есть присутствие, мир. Если мы посланы, то нас сопровождают власть, присутствие Господа и мир. Поэтому Господь велел апостолам искать тех, кто достоин их мира. Он как бы говорил: «Ищите тех, кто достоин вашего мира. Если они не примут вас, то ваш мир пойдёт с вами». Это имеет очень большое значение. Принимать посланцев Господа, апостолов, — значит принимать присутствие Господа и мир. Отвергать их — значит отвергать присутствие Господа и мир. Быть посланным Господом — это не мелочь, поскольку, будучи посланы, мы становимся представителями Господа. У нас есть Его власть, Его присутствие и Его мир. Куда бы мы ни шли, мы приносим это с собой. Те, кто примет нас, получат присутствие Господа и Его благословение. Так распространяется служение Царя.

Е. Суд над отвергающими людьми

В стихах 14 и 15 Господь сказал: «А если кто-нибудь не примет вас и не послушает ваших слов, то, выходя из того дома или города, стряхните пыль с ваших ног. Истинно говорю вам: легче будет земле Содома и Гоморры в день суда, чем тому городу». Отсюда видно, что наказание в результате Божьего суда будет различаться по степени. Отвержение апостолов Господа и их слов повлечёт за собой большее наказание, чем грех Содома и Гоморры.

Именно так увеличивается служение Царя. Теперь странствовал уже не Он один — странствовали двенадцать. Это распространение служения создаст новую обстановку, чтобы небесный Царь мог открываться дальше. Мы увидим эту обстановку и это откровение в десятой и двенадцатой главах. Мы благодарим Господа за Его служение, за продолжение Его служения и особенно за распространение Его служения. Именно благодаря служению создаётся обстановка, которая позволяет царственному Христу открывать Себя нам.