Коллектор библейской книги

КОНЕЦ И ЗАРОЖДЕНИЕ

Мы увидели, что Господь Иисус три раза раскрывал Своим ученикам Свою смерть и воскресение (9:22; 9:44-45; 18:31-34). Зачем Спаситель раскрывал Своим ученикам Свою смерть и воскресение? Для полного ответа на этот вопрос необходимы все четырнадцать Посланий Павла.

Смерть Господа подразумевает, что Его последователям кладётся конец. Все последователи Спасителя-Человека находились в старом творении, и необходимо было принести это старое творение на крест и положить ему конец. После того как крест кладёт чему-то конец, наступает зарождение. Для зарождения необходимо воскресение. Поэтому Господу было необходимо умереть, а затем быть воскрешённым. Он умер, чтобы привести Своих последователей к концу, и Он воскрес, чтобы привести их в новую жизнь.

Когда Господь раскрывал Своим ученикам Свою смерть и воскресение, Он как бы говорил им: «Если вы останетесь в старом творении, вы не сможете наслаждаться юбилеем. Чтобы наслаждаться юбилеем, вы должны быть новым творением. Вас нужно сотворить заново. Для этого вам сначала нужно положить конец, а затем вас нужно зародить. Таким образом вы станете новым творением. Юбилей предназначен не для старого творения; он предназначен для нового творения. Если вы хотите участвовать в юбилее, вам нужно вместе со Мной пойти на крест».

В Евангелии от Марка мы видим мысль о вселенской замене. Но в Евангелии от Луки мы видим мысль об окончании и зарождении. Когда старому творению будет положен конец и искупленные люди будут зарождены, чтобы стать новым творением, мы будем пребывать в юбилее.

ОТВЕРГАТЬ ЗЕМНОЕ ИМУЩЕСТВО, ПРИНИМАЯ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА КАК СВОЁ ДИНАМИЧНОЕ СПАСЕНИЕ

В Евангелии от Луки Спаситель-Человек делает акцент на решении вопроса богатства и материального имущества. Мы видим этот акцент в случае с Закхеем, который сказал Господу: «Вот, половину моего имущества, Господь, я отдаю нищим, и, если я у кого-то что-нибудь отобрал ложным обвинением, возмещаю вчетверо» (19:8). Закхей смог отвергнуть богатство и материальное имущество, потому что он принял живого Спасителя как своё динамичное спасение. Отсюда видно, что мы не можем отвергнуть материальное имущество при помощи нашего старого творения. Даже если бы мы смогли сделать это при помощи старого творения, это было бы бессмысленно. Чтобы отвергнуть земное имущество, нужно принять живого Спасителя, который станет нашим динамичным спасением.

Закхей не слышал сказанного Господом о деньгах и материальном имуществе. Он не присутствовал в то время, когда Господь говорил об этом в 12-й, 14-й, 16-й, 17-й и 18-й главах. Но Закхей принял Спасителя-Человека как своё динамичное спасение. Поэтому он смог автоматически и естественно отдать половину своего имущества нищим.

И сегодня грешникам нужно, чтобы Спаситель-Человек вливался в них как всеобъемлющий Дух. Когда Господь вливается в людей таким образом, Он становится их динамичным спасением.

Случай с Закхеем наглядно показывает, каким богатым и всеобъемлющим является Евангелие от Луки. В этих сообщениях мне остаётся лишь обозначить для вас некоторые ориентиры, по которым вы сможете изучать эту книгу. Я призываю вас уделять больше времени тому, чтобы углубляться в богатство этого Евангелия.