Коллектор библейской книги

ЕГО ПОДВЕРГАЮТ ИССЛЕДОВАНИЮ ГЛАВНЫЕ СВЯЩЕННИКИ, КНИЖНИКИ И СТАРЕЙШИНЫ

В 20:1 мы видим, что, когда Господь учил в храме и благовествовал, к Нему подступили главные священники, книжники и старейшины. Священники были теми, кто служил в храме, книжники были теми, кто обладал доскональным знанием Моисеева закона, а старейшины были управляющими среди иудейского народа. Эти три категории людей были ярко выраженными вождями в иудейском обществе. Они пришли подготовленными к тому, чтобы провести тщательное исследование Господа как пасхального Агнца.

Лука повествует об исследовании Господа Иисуса исходя из иной точки зрения по сравнению с повествованием у Матфея и Марка. Повествование Луки ведётся с точки зрения высочайшего уровня нравственности. В 20-й главе Евангелия от Луки мы видим картину, показывающую, что Спаситель-Человек ведёт Себя на высочайшем уровне нравственности. Разумеется, во всех предыдущих главах мы увидели высокий уровень нравственности Господа, произведённый Его божественной сущностью с божественными качествами и Его человеческой сущностью с человеческими добродетелями. Теперь в 20-й главе мы видим более подробное изображение высочайшего уровня нравственности, которым обладал Спаситель-Человек.

Главные священники, книжники и старейшины сказали Господу: «Скажи нам, какой властью Ты это делаешь или кто дал Тебе эту власть?» (20:2). Они думали, что смогут изловить Господа, спросив Его об источнике Его власти. Подвергаясь исследованию, Богочеловек был откровенным, искренним, мудрым и полным достоинства. Однако те, кто задавал Ему вопросы, были низкими, коварными, придирчивыми и нечестными. Они пришли не с надлежащим настроем и не в надлежащем духе.

Отвечая на вопрос, заданный главными священниками, книжниками и старейшинами, Спаситель-Человек проявил мудрость. Когда Его спросили о том, кто дал Ему власть, Он не сказал: «Эту власть Мне дал Мой Отец». Такой ответ на заданный вопрос не был бы неправильным, но в нём был бы виден недостаток мудрости. В Своей мудрости Господь сказал им: «Спрошу вас и Я об одном, и скажите Мне: крещение Иоанна от неба было или от людей?» (ст. 3-4). Этот вопрос поставил их перед дилеммой, и они стали рассуждать об этом между собой и говорили: «Если скажем: „От неба“, Он скажет: „Почему вы не поверили ему?“ А если скажем: „От людей“, весь народ забьёт нас камнями, ибо он убеждён, что Иоанн — пророк» (ст. 5-6). В конечном итоге, поскольку у них не хватило мудрости, чтобы выйти из создавшегося положения, им ничего не осталось как солгать, ответив, что не знают откуда (ст. 7). Зная, что они лгут, Господь сказал им: «И Я не говорю вам, какой властью Я это делаю» (ст. 8). Отсюда видно, что Господь знал, что иудейские вожди не хотят сказать Ему то, что они знают. Поэтому и Он не захотел сказать им то, о чём они спрашивали. Они солгали, сказав: «Не знаем». Но Господь мудро сказал им истину, изобличив их ложь и уйдя от их вопроса.

В этом эпизоде мы видим, насколько низкими и придирчивыми были главные священники, книжники и старейшины. Одновременно мы видим, насколько чист, мудр и полон достоинства Спаситель-Человек. Какой резкий контраст!

ЕГО ПОДВЕРГАЮТ ИССЛЕДОВАНИЮ ФАРИСЕИ И ИРОДИАНЕ

После того как Спаситель-Человек одержал верх над главными священниками, книжниками и старейшинами, Его стали испытывать фарисеи и иродиане (20:20-26). Фарисеи, представлявшие собой религиозную группировку, были настроены патриотически и были преданны иудейскому обществу. Иродианами называли тех, кто поддерживал режим царя Ирода и участвовал вместе с ним во внедрении греческого и римского образа жизни в иудейскую культуру. Они были союзниками саддукеев, но противниками фарисеев. Однако здесь они объединились с фарисеями, чтобы поймать Господа Иисуса в ловушку. Они действовали совместно в попытке осуществить заговор, чтобы загнать Спасителя-Человека в западню.

Согласно стихам 21-22, иродиане и фарисеи спросили Господа: «Учитель, мы знаем, что Ты правильно говоришь и учишь и не оказываешь лицеприятия, а поистине пути Божьему учишь. Разрешается нам платить налоги цезарю или нет?» Это был поистине вопрос-ловушка. Все иудеи были против того, чтобы платить подать цезарю. Если бы Господь Иисус сказал, что это делать разрешается, Он оскорбил бы всех иудеев, вождями которых были фарисеи. Если бы Он сказал, что это делать не разрешается, то иродиане, стоявшие на стороне римского правительства, получили бы веское основание для того, чтобы обвинить Его. Задав Господу такой вопрос, они изобличили самих себя как низких, нечестных и придирчивых людей.

При разрешении этой дилеммы Господь вновь показал Себя честным, чистым и мудрым. Распознав их хитрость, Он сказал им: «Покажите Мне динарий. Чьё на нём изображение и надпись?» «И они сказали: Цезаря. — И Он сказал им: Итак, отдавайте цезарево цезарю, а Божье — Богу» (ст. 24-25). Отдавать цезарево цезарю — значит платить цезарю подать согласно его правительственным распоряжениям. Отдавать Божье Богу — значит платить Богу полсикля согласно Исх. 30:11-16 и приносить Богу все десятины согласно Божьему закону.

В 20:20-26 мы видим два совершенно разных уровня нравственности. Фарисеи и иродиане были низкими, нечестными и придирчивыми. Но Спаситель-Человек был искренним, откровенным, честным и мудрым.