Коллектор библейской книги

ОПЛАКИВАЕТ ИЕРУСАЛИМ

Приближаясь к Иерусалиму, Господь Иисус не радовался. Напротив, Он оплакивал город. Из всех, кто был в этой толпе, Он, наверное, был единственным, кто плакал. Все остальные праздновали, радовались и возносили громкую хвалу Богу. Возможно, ученики говорили друг другу: «Вот это праздник! Скоро наш Царь завладеет страной. Мы Его последователи, и мы будем участвовать в Его правлении». Такие мысли, возможно, были у последователей Господа, но у Него таких мыслей, конечно же, не было. «Когда Он приблизился, Он, увидев город, заплакал о нём» (ст. 41).

В 19:42-44 мы видим, что сказал Господь, оплакивая город: «Если бы в этот день знал ты, что служит к твоему миру! Но сейчас это скрыто от твоих глаз. Ибо настанут для тебя дни, когда твои враги возведут перед тобой укрепление, и окружат тебя, и будут теснить тебя отовсюду, и сровняют с землёй тебя и твоих детей в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени твоего посещения». Мир, о котором говорится в стихе 42, наступит при воссоздании Израиля (Деян. 1:6) после возвращения Спасителя. Греческое слово, переведённое в стихе 44 как «сровняют с землёй», можно также перевести как «низвергнут». Тит и его римское войско сровняли с землёй, низвергли, Иерусалим в 70 г. по Р. Х. Слово «посещение» в стихе 44 указывает на первое пришествие Спасителя, когда Он посетил их в благодати в благоприятный год Господень (Лк. 2:10-14; 4:18-22).

В Своём плаче Господь как бы говорил: «О Иерусалим, бедный Иерусалим! О если бы ты знал свои дни! Сегодня день твоего посещения, но ты не признаёшь его. Ты не благодарен за то посещение, которое Я дарую тебе. Тебе нужно понять, что вскоре после того, как Я умру, буду воскрешён и взойду на небеса, для тебя настанет другой день. В тот день тебя сровняют с землёй». Впоследствии римское войско разрушило город Иерусалим. В повествовании Иосифа Флавия подробно описывается, каким ужасным было это разрушение.

В разгар празднования Спаситель-Человек был охвачен не радостью, а печалью. Ему предстояло совершить победоносный вход в Иерусалим, но Он испытывал жалость по отношению к этому городу.

ОЧИЩАЕТ ХРАМ И УЧИТ В НЁМ

В Лк. 19:45-46 говорится: «И, войдя в храм, Он начал выгонять тех, кто продавал там, и говорил им: Написано: „И будет Мой дом домом молитвы“, а вы сделали его притоном грабителей». Господь вошёл в храм для того, чтобы очистить его. Знаете ли вы, что было в храме? Храм был наполнен мамоной и материальными вещами, в нём полным ходом шла купля-продажа. По этой причине Господь очистил храм.

Во время Своего путешествия из Галилеи в Иерусалим Господь подчёркивал необходимость преодолеть мамону и материальное имущество. Он даже сказал, что, для того чтобы следовать за Ним, нам нужно отвергнуть своё имущество и избегать одурманивающего воздействия материальных вещей. Он требовал от Своих учеников, чтобы они отвергли определённые вещи, но храм изобиловал именно этими вещами. Поэтому Он вошёл в храм, чтобы очистить его.

Очищение Господом храма указывает на то, что Он предоставил Себя Богу на кресте для произведения очищенного храма. Это означает, что в результате Его смерти производится церковь, которая является омытым, очищенным храмом. Мы утверждаем это на основании ясного откровения в Новом Завете. В Новом Завете открыто, что Господь Иисус умер, чтобы произвести многие зёрна, которые образуют единый хлеб, то есть Тело (Ин. 12:24; 1 Кор. 10:17). Этим Телом является церковь (Эф. 1:22-23), а церковь — это храм Божий (Эф. 2:21; 1 Кор. 3:16). Этот храм, в противоположность притону грабителей, является омытым и очищенным домом для Божьего жилища.

Спаситель-Человек победоносно вошёл в Иерусалим не для того, чтобы завладеть страной. Господь вошёл в Иерусалим, чтобы отдать Себя на всеобъемлющую смерть, на смерть, предписанную Богом. Эта смерть должна была не просто принести юбилей; она также должна была произвести очищенное и омытое жилище для Бога.

В молодости я знал только то, что Господь вошёл в Иерусалим и очистил храм. Я не знал значения всего этого. Теперь я могу уверенно провозгласить, что истинное стремление Господа состояло в том, чтобы позаботиться о храме. Когда Ему было двенадцать лет, Его нашли в храме (Лк. 2:46), а когда Он вышел служить в возрасте тридцати лет, Он очистил храм (Ин. 2:14-16). Поскольку Его заботили интересы Его Отца, Он сказал Своим родителям: «Разве вы не знали, что Я должен быть в том, что принадлежит Моему Отцу?» (Лк. 2:49). Отсюда видно, что Он заботился о храме, о жилище Бога, состоящем из Его избранных людей в соответствии с Его вечным домостроительством. Таким образом, храм является центром, средоточием, Божьего домостроительства. Господа заботило это, когда Ему было двенадцать лет, когда Он начал служить в возрасте тридцати лет и когда Он достиг конца Своего земного служения. Спаситель-Человек вошёл в Иерусалим, чтобы предоставить Себя Богу в качестве всеобъемлющего приношения. Но прежде чем предоставить Себя таким образом, Он ещё раз выразил Свою заботу об интересах Своего Отца, о жилище Отца.

В противоположность ученикам Господь Иисус не был озабочен тем, как бы приобрести Себе царство. Его единственная забота состояла в том, чтобы Божий народ стал Божьим жилищем. В соответствии с полным откровением Нового Завета, забота Господа, когда Он входил в Иерусалим, состояла в том, чтобы произвести очищенный храм для Божьего жилища.