Коллектор библейской книги

РАСПРОСТРАНЕНИЕ СЛУЖЕНИЯ ЧЕРЕЗ ДВЕНАДЦАТЬ АПОСТОЛОВ

В 9:1-6 мы видим распространение служения через двенадцать апостолов. Это распространение служения фактически является распространением юбилея.

Даёт им силу и власть над бесами и для исцеления недугов

В Лк. 9:1 говорится: «И, созвав двенадцать, Он дал им силу и власть над всеми бесами и для исцеления недугов». Сила и власть над бесами и для исцеления недугов предназначена для освобождения пленников. В результате падения человек был захвачен в плен Сатаной, грехом и недугом, который является следствием греха. Каждый падший человек является пленником и бесов, и недугов. Поэтому Спаситель-Человек дал двенадцати силу и власть над бесами и недугами. Это отрицательный аспект юбилея, аспект освобождения пленников.

Власть в 9:1 над бесами и недугами — это возможность попробовать на вкус силу будущего века (Евр. 6:5), т.е. тысячелетия, в котором все бесы будут изгнаны и все недуги исцелены (Ис. 35:5-6).

Бесы — это духи живых существ, которые жили в доадамов век и подверглись Божьему суду, когда присоединились к бунту Сатаны (см. «Жизнеизучение Бытия», сообщение второе). Падшие ангелы работают с Сатаной в воздухе (Эф. 2:2; 6:11-12), а бесы движутся вместе с ним по земле. И те и другие оказывают порочное действие на человека для царства Сатаны. Одержимость людей бесами обозначает захват Сатаной человека, которого Бог сотворил для Своего замысла. Бесов нужно изгонять из одержимых ими людей, чтобы те были избавлены от уз Сатаны (Лк. 13:16), из принадлежащей Сатане власти тьмы (Деян. 26:18; Кол. 1:13), и приведены в Божье царство.

Посылает их проповедовать царство Божье

В Лк. 9:2 говорится: «И Он послал их проповедовать царство Божье и исцелять больных». Здесь мы видим проповедь царства Божьего как положительный аспект юбилея. Царство Божье включает в себя восстановление права наслаждаться Богом в Христе.

Повторим ещё раз то, что мы говорили в одном из предыдущих сообщений о царстве Божьем. Царство Божье — это Спаситель (17:21), посеянный, как семя жизни, в Своих верующих, в Божий избранный народ (Мк. 4:3, 26), и вырастающий в сферу, которой Бог может править как Своим царством в Своей божественной жизни. Входом в царство является возрождение (Ин. 3:5), а развитием царства — рост верующих в божественной жизни (2 Пет. 1:3-11). Сегодня царство — это церковная жизнь, в которой живут верные верующие (Рим. 14:17), а в тысячелетии (Отк. 20:4, 6) оно вырастет в грядущее царство как награду, которую унаследуют (Гал. 5:21; Эф. 5:5) побеждающие святые. В конечном итоге оно обретёт завершённость в Новом Иерусалиме как вечное царство Божье, вечная сфера вечного благословения Божьей вечной жизни, которой все Божьи искупленные будут наслаждаться в новом небе и новой земле вовеки (Отк. 21:1-4; 22:1-5, 14). Такое царство, царство Божье, Спаситель возвещал как благовестие, благую весть (4:43).

Согласно 9:2, Господь послал двенадцать проповедовать царство Божье. Проповедовать царство Божье — значит проповедовать юбилей. В частности, это значит проповедовать положительный аспект юбилея — восстановление нашего утраченного права на наслаждение Богом. Таким образом, посылая двенадцать, Спаситель-Человек распространял через них юбилей на окрестные области.

Велит двенадцати ничего не брать в дорогу

В 9:3-4 Господь сказал двенадцати: «Ничего не берите в дорогу: ни посоха, ни котомки, ни хлеба, ни денег, и не имейте по два хитона. И в какой бы дом вы ни вошли, там оставайтесь и оттуда выходите в путь». Почему Спаситель-Человек велел посланным ничего не брать в дорогу? Он велел им ничего не брать потому, что во время юбилея всё является общим и находится в распоряжении Бога. Поэтому двенадцати не было нужды брать что-либо для себя. Представленная здесь картина показывает, что, когда наступает юбилей, нет никакого эгоцентризма. Напротив, всё предназначается как для нас, так и для других.