Коллектор библейской книги

Апостолы выходят благовествовать

В Лк. 9:6 говорится: «И они вышли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду». Что представляло собой это благовестие? Этим благовестием было царство Божье. Благовестием, которое предписал Спаситель-Человек, была проповедь царства Божьего.

В Лк. 9:6 говорится, что апостолы вышли, «исцеляя повсюду». Отсюда видно, что они вышли, чтобы применять юбилей. Юбилей был провозглашён в четвёртой главе Спасителем-Человеком, но в девятой главе его применяли к жителям Иудеи двенадцать.

Ирод недоумевает

В Лк. 9:7-9 говорится: «А тетрарх Ирод услышал обо всём, что происходит, и недоумевал, так как некоторые говорили, что Иоанн был воскрешён из мёртвых, а некоторые — что явился Илия, а другие — что воскрес некий пророк из древних. И Ирод сказал: Иоанна я обезглавил, но кто это, о ком я слышу такое? — И он искал возможности увидеть Его». Согласно Мк. 6:14-29, Ирод приказал обезглавить Иоанна Крестителя. Это показывает ненависть Сатаны по отношению к верному предшественнику Спасителя-Человека, которая проявилась в тёмных и несправедливых действиях мирских властей. В девятой главе Евангелия от Луки мы видим, что, когда Ирод услышал о том, что происходит, он недоумевал.

КОРМИТ ПЯТЬ ТЫСЯЧ

Господь удаляется отдельно от других

Далее, в 9:10-11, Лука говорит: «А апостолы, возвратившись, рассказали Ему обо всём, что сделали. И Он, отведя их в сторону, удалился отдельно от других в город, который называется Вифсаида. Но толпы, узнав об этом, последовали за Ним, и Он приветствовал их и говорил им о царстве Божьем; и тех, кто нуждался в исцелении, Он исцелял». Здесь мы видим, что из-за противодействия Ирода Спаситель-Человек удалился отдельно от других в город Вифсаиду. В этом городе Он говорил толпам, последовавшим за Ним, о царстве Божьем. Кроме того, Он исцелял больных. Здесь опять мы видим применение юбилея, который был провозглашён в четвёртой главе. То, что Господь говорил о царстве Божьем, представляло собой положительный аспект юбилея — восстановление права наслаждаться Богом, а то, что Он исцелял больных, представляло собой отрицательный аспект юбилея — освобождение пленников. Даже когда Господь удалился из-за противодействия Ирода, Он продолжал применять юбилей.

Кормит толпу пятью хлебами и двумя рыбами

В 9:12-17 мы видим повествование Луки о том, как были накормлены пять тысяч. В Евангелии от Иоанна этот эпизод используется для подтверждения того, что Господь Иисус — это хлеб, снабжающий жизнью, живой хлеб, хлеб Божий, который сошёл с неба, чтобы дать жизнь миру. Но в Евангелии от Луки этот эпизод используется для подтверждения другой мысли. Другими словами, описывая то, как были накормлены пять тысяч, Лука придерживается иной точки зрения, чем та, что представлена в Ин. 6. Мы опять видим, что точка зрения Луки связана с юбилеем. В Лк. 9:12-17 показано, что во время юбилея никто не нуждается; никто не испытывает недостатка и нет никакой нищеты.

Согласно стиху 14, толпа насчитывала около пяти тысяч мужчин. Если добавить сюда женщин и детей, то это число, наверное, составит более десяти тысяч. Все эти люди были без пищи. Конечно же, они испытывали огромный недостаток. Рассматривая это положение с точки зрения своего природного понимания, двенадцать подошли к Господу и сказали: «Отошли толпу, чтобы они пошли в окрестные селения и поля, расположились там и нашли пропитание, потому что здесь мы в пустынном месте» (ст. 12). Предложение учеников о том, чтобы Господь распустил толпу, было выражением природного человека.

Господь сказал в ответ ученикам: «Вы дайте им есть» (ст. 13). Здесь Господь как бы говорит: «Тем, кто беден и кому нечего есть, вы должны дать пищу даром, бесплатно». Во время юбилея все получают пищу даром.

Новозаветный век должен быть временем юбилея. Но, как это ни печально, из-за деградации среди христиан юбилей оказался утрачен. Однако я верю, что сейчас Господь восстанавливает этот юбилей. В то время, когда Господь восстанавливает юбилей, не должно быть никакого недостатка. Напротив, всегда должен оставаться какой-то избыток подобно тому, как в 9:17 осталось двенадцать коробов, наполненных кусками. Это означает, что всегда должно быть какое-то выражение обилия богатства.

Когда Господь велел ученикам дать толпе есть, они ответили: «У нас не больше пяти хлебов и двух рыб — разве что мы пойдём и купим пищу для всего этого народа» (ст. 13). Тогда Господь велел ученикам рассадить людей «группами человек по пятьдесят» (ст. 14). «И Он взял пять хлебов и две рыбы и, взглянув на небо, благословил их, преломил и стал давать ученикам, чтобы они подавали толпе. И они ели, и все насытились. И было собрано то, что у них осталось: двенадцать коробов кусков» (ст. 16-17). Здесь мы видим, что все насытились и что количество пищи, которая осталась, было больше того, что имелось в начале. Читая это, мы, наверное, скажем: «Это чудо». Да, это чудо. Тем не менее нам нужно увидеть самое главное: Лука описал это чудо в своём Евангелии с точки зрения юбилея. Описание того, как были накормлены пять тысяч, показывает, что во время юбилея не бывает недостатка. Во время юбилея все бывают насыщены.