Коллектор библейской книги

ЧЕРЕЗ МОЛИТВУ ВХОДИТЬ В БОГА

В 11:1-13 мы видим учение Спасителя-Человека о молитве. Если мы будем внимательно перечитывать этот раздел вновь и вновь, мы увидим, что смысл молитвы в том, что мы через молитву входим в Бога. Услышав это, некоторые могут сказать: «Мы не можем найти такой мысли в том образце молитвы, который показал Господь Иисус в Своём учении. Как вы можете говорить, что молиться – значит через молитву входить в Бога?» На первый взгляд, в 11:1-13 этого нет. На самом же деле, в этих стихах мы видим, что молиться – значит через молитву входить в Бога.

В Лк. 11:1 говорится: «И когда Он в одном месте молился, кто-то из Его учеников сказал Ему, после того как Он перестал: Господь, научи нас молиться, как и Иоанн научил своих учеников». Мы не знаем, о чём Господь молился. Когда ученики увидели, что Он молится, они захотели, чтобы Он научил их молиться. Вслед за этим Господь сказал: «Когда молитесь, говорите: Отец, пусть освятится Твоё имя; пусть придёт Твоё царство. Давай нам каждый день наш насущный хлеб. И прости нам наши грехи, ибо и мы прощаем всякому, кто должен нам. И не введи нас в искушение» (ст. 2-4). Я долгое время размышлял над этим кратким словом. Мой вывод состоит в том, что, если мы будем так молиться снова и снова, в результате мы через молитву войдём в Бога. Другими словами, итог этой молитвы состоит в том, что мы оказываемся в Боге.

Если мы будем молиться согласно учению Господа в этих стихах, мы будем людьми в Боге. Я призываю вас молиться так: «Отец, пусть освятится Твоё имя; пусть придёт Твоё царство». Если вы помолитесь так несколько раз, вы обнаружите, что вы в Боге. Таково и моё понимание, и моё переживание. На основании переживания я могу свидетельствовать, что молиться согласно наставлению Господа — значит через молитву входить в Бога.

После того как мы через молитву вошли в Бога, что мы будем делать, находясь в Боге? Мы будем просто принимать Его с Его богатством внутрь себя. Будучи падшими людьми, мы находились целиком и полностью вне Бога и не имели никакого отношения к Его богатству. Поэтому мы не могли наслаждаться богатством Бога. Нам нужно через молитву входить в Бога, а затем, находясь в Нём, принимать Его и Его богатство.

Услышав о том, что нужно через молитву входить в Бога, чтобы принимать Его и Его богатства, некоторые, возможно, скажут: «До нашего спасения мы не были в Боге. Но теперь мы дети Божьи». Да, поскольку мы верующие, мы — дети Божьи. Тем не менее нам нужно признать тот факт, что часто в нашем переживании мы находимся не в Боге. Мы не пребываем в Боге, не остаёмся в Нём. Например, перед тем как лечь спать, брат раздражается, разговаривая с женой. Когда он встаёт на следующее утро, он встаёт вне Бога. Что ему делать? Ему нужно через молитву войти в Бога.

Но предположим, что этот брат молится примерно так: «Отец, Ты справедлив и беспристрастен. Ты знаешь, что моя жена не права. Прошу Тебя, чтобы Ты оправдал меня». Чем больше этот брат будет так молиться, тем дальше от Бога он будет в своём переживании. Ему нужно молиться так: «О Отец, освяти Твоё имя. Пусть придёт Твоё царство. Отец, дай мне насущный хлеб и прости меня, как и я прощаю мою жену. Отец, не вводи меня больше в это искушение». Чем больше этот брат будет так молиться, тем больше он будет оказываться в Боге. Это иллюстрация того, что молиться — значит через молитву входить в Бога.

Часто мы бываем отвлечены от Бога. Мы можем быть отвлечены от Него всего лишь рекламой в газете. Поскольку мы легко отвлекаемся от Бога, мы должны каждое утро проводить с Ним некоторое время, через молитву входя в Него. Не нужно подробно молиться о наших недостатках. Достаточно сказать: «Отец, прости меня». Не нужно вдаваться в подробности. Молитва: «Отец, прости меня, как я прощаю других» — это ёмкая молитва. Чем больше вы будете так молиться, тем больше вы будете осознавать, что вы через молитву входите в Бога. И тогда в Боге вы будете получать жизненное снабжение.

ПОЛУЧАТЬ ЖИЗНЕННОЕ СНАБЖЕНИЕ

Возможно, вы задаётесь вопросом, где в 11:1-13 мы видим, что мы получаем жизненное снабжение от Отца. Указание на жизненное снабжение содержится в стихах 11-13: «А какой отец из вас, чей сын попросит рыбу, вместо рыбы подаст ему змею? Или, когда ещё попросит яйцо, подаст ему скорпиона? Если же вы, будучи злыми, умеете давать благие дары своим детям, то тем более Отец, который с неба, даст Святого Духа тем, кто просит Его!» Здесь на жизненное снабжение указывают рыба, яйцо и Святой Дух. В стихе 5 на жизненное снабжение указывают хлебы. Если мы добавим сюда хлебы, у нас будут четыре элемента жизненного снабжения. Когда мы через молитву входим в Бога, мы получаем Его богатство в качестве нашего снабжения.

В стихе 13 Господь говорит, что если мы, будучи злыми, умеем давать благие дары своим детям, то тем более Отец даст Святого Духа тем, кто просит Его. Здесь подразумевается, что единственный поистине благой дар — это Святой Дух. До Своей смерти Господь велел ученикам просить Святого Духа; после Своей смерти и воскресения Он велел им получить Святого Духа (Ин. 20:22). Что касается тех заповедей в Писаниях, для которых требуемые условия ещё не выполнены, мы должны просить; что касается тех заповедей, для которых требуемые условия уже выполнены, мы должны получить.