Коллектор библейской книги

ДАЛЬНЕЙШАЯ ПОДГОТОВКА САВЛА ГОСПОДОМ

Что касается Савла, Бог проявлял Своё всевластие, подготавливая его как ещё один сосуд, чтобы принести Своё новозаветное домостроительство в языческий мир. Бог знал, что Ему необходимо подготовить такой сосуд.

Подготовка Савла Тарсянина к тому, чтобы стать таким сосудом, началась в шестой главе Деяний. Если мы будем внимательно читать эту книгу, мы увидим, что главы со второй по шестую представляют собой раздел, показывающий служение Петра для воспроизведения Христа. Затем, в шестой главе начинается подготовка ещё одного сосуда. В Деян. 6 мы видим избрание семи человек, полных Святого Духа. Среди этих семи был Стефан, а в результате мученичества Стефана пришёл Савл.

Произведён через Иерусалим

Савл как новый сосуд был произведён через Иерусалим. Это означает, что он не был чуждым сосудом, произведённым вне Иерусалима.

Мученичество Стефана

Первым шагом в произведении Павла через Иерусалим было мученичество Стефана. Когда Стефан был предан мученической смерти, Савл услышал часть благовестия. Возможно, он слышал, как Стефан сказал: «Вот, я вижу открывшиеся небеса и Сына Человеческого, стоящего по правую руку от Бога» (7:56). Разумеется, Савл слышал Стефана, когда «он призывал Господа и говорил: Господь Иисус, прими мой дух!» (7:59). Савл также слышал, как Стефан закричал громким голосом: «Господь, не вмени им этого греха!» (7:60). Несмотря на то что Савл отвергал Стефана и одобрял его убийство, он, очевидно, задумался над словами Стефана.

Савл был очень умным и вдумчивым человеком, получившим высокое образование. Разумеется, он должен был подумать над словами, которые произнёс Стефан, когда он подвергался преследованию и мученической смерти. Через Стефана Савл услышал благовествование. Таким образом, Савл пришёл через гонение и мученичество этого верного святого.

Проповедь Господа Савлу

После мученичества Стефана произошло большое гонение на церковь в Иерусалиме (8:1), и Савл разорял церковь (8:3). Согласно 9:1-2, «Савл, ещё дыша угрозой и убийством на учеников Господа, пришёл к первосвященнику и попросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, если он найдёт каких-нибудь людей, принадлежащих к Пути, — и мужчин и женщин, — привести их связанными в Иерусалим». Но когда Савл приближался к Дамаску, Господь пришёл, чтобы проделать работу над ним. Работая над Савлом, Господь проповедовал ему. Если мы рассмотрим проповедь Господа Савлу в сочетании со словами, сказанными Стефаном во время его мученичества, мы поймём, что Савл, безусловно, был произведён через Иерусалим.

Получает подтверждение через Ананию

После того как Савл был спасён, Господь использовал Ананию, чтобы дать ему подтверждение и посвятить его в отождествление с Телом Христовым посредством возложения рук (9:17). Господь не послал для этой цели в Дамаск Петра и Иоанна. Вместо этого Он использовал Ананию, который, судя по всему, был спасён в Иерусалиме, а затем мигрировал в Дамаск. Это ещё одно указание на то, что становление Савла как Господнего сосуда было совершено через Иерусалим.

Приведён в общение Тела через Варнаву

В Дамаске Савл победоносно проповедовал, что Иисус — это Сын Божий и Христос (9:20, 22). Проповедь Савла была настолько победоносной, что вскоре у него появились ученики (9:25). Однако Господь в Своём всевластии не позволил Савлу остаться в Дамаске. Спасшись от иудеев, которые совместно держали совет, чтобы расправиться с ним (9:23), Савл пошёл в Иерусалим (ст. 26). Он пошёл в Иерусалим, потому что это был источник, благодаря которому Савл был произведён. Однако святые в Иерусалиме боялись его, не веря, что он действительно обращён, не веря, что он ученик. «Но Варнава, взяв его, привёл к апостолам и рассказал им, как Савл увидел на дороге Господа, и что Он говорил с ним, и как в Дамаске он смело говорил в имени Иисуса» (9:27). Здесь мы видим, что Варнава, сын воодушевления, привёл Савла в общение Тела. Отождествил Савла с Телом Анания, но фактически привёл его в общение Тела Варнава.

Рассмотрев все эти вопросы, мы видим, что Савл был сосудом, произведённым через Иерусалим. Он не был сосудом, который был произведён вне Иерусалима. Но хотя он был связан с Иерусалимом, обстановка не позволила ему остаться там. Из-за того что некоторые люди пытались расправиться с Савлом, братья «отвели его в Кесарию и отослали его в Тарс» (9:30).