Коллектор библейской книги

Антиохия и Иерусалим

В 10:1—11:18 Лука повествует о распространении благовестия на язычников через Петра. Затем, в 11:19, в повествовании говорится, что те, что рассеялись по причине скорби, которая наступила из-за Стефана, прошли до Финикии, Кипра и Антиохии. Здесь мы видим, что миграция из Иерусалима распространилась до самой Антиохии, где была церковь. Таким образом, церковь в Антиохии была произведена через Иерусалим. Нам необходимо проследить эту тему на протяжении повествования в Деяниях.

Когда известие о тех, кто был в Антиохии, «дошло до слуха церкви, которая была в Иерусалиме», они послали Варнаву, чтобы он прошёл до Антиохии (11:22). Варнава был послан, чтобы навестить церкви в других местах.

В 11:19 мы видим, что рассеявшиеся святые говорили слово только иудеям. Но когда некоторые из этих святых пришли в Антиохию, они говорили и грекам (ст. 20). Это указание на то, что Господне распространение было сориентировано на язычников.

Повествование Луки не только показывает направленность Господнего распространения на язычников, но и даёт увидеть, каким образом был произведён Савл в качестве сосуда для осуществления Божьего служения в языческом мире. Савл был произведён через Иерусалим. Он не был новым началом вне Иерусалима. Миграция из Иерусалима достигла Антиохии, и в этом городе была воздвигнута церковь. Затем из Иерусалима в качестве полномочного представителя был послан Варнава. Увидев благодать Божью, он обрадовался. Он был доволен прекрасным положением дел в церкви в Антиохии. Тем не менее Варнава понимал, что есть ещё особая нужда — нужда в служении. Рассеявшиеся святые дошли до Антиохии для воздвижения церкви, но среди них не хватало служения. Поэтому Варнава «пошёл в Тарс разыскать Савла» (11:25). Найдя Савла, Варнава привёл его в Антиохию, и «они целый год собирались в церкви и учили довольно большое множество» (ст. 26). Это было частью начального этапа служения Савла.

Во время великого голода святые в Иерусалиме и Иудее испытывали нужду. Святым в Иудее через Варнаву и Савла была послана материальная помощь из церкви в Антиохии (11:29-30). Как мы уже отмечали, это показывает, что Савл был через Варнаву введён в служение среди церквей. Шаг за шагом Господь задействовал Савла. Несомненно, в Иерусалиме он был принят тепло. Исполнив возложенную на них обязанность, Варнава и Савл возвратились в Антиохию.

Сохранение единства Тела

К тому времени, когда Варнава и Савл возвратились в Антиохию, Савл уже был полностью приготовлен как сосуд. Он был чем-то, произведённым через Иерусалим, потому что он был приготовлен Богом через Иерусалим. Мы уже отмечали тот факт, что в случае с Савлом речь не идёт о новом начале вне Иерусалима. Мы делаем на этом акцент, потому что это нечто, что Господь всевластно и мудро сделал для сохранения единства Тела.

Один поток

В брошюре, озаглавленной «Божественный поток», мы отмечали, что в Деяниях есть только один поток. Этот поток начал течь из Иерусалима и потёк через Самарию в Антиохию. Из Антиохии этот поток повернул в Малую Азию, а затем в Европу. У Господа не было двух потоков, один из которых начал течь из Иерусалима через Петра, а другой начался в языческом мире через Савла. Нет, у Господа был только один поток — поток, который начал течь из Иерусалима.

Господь знал, что необходим особенный сосуд, новый сосуд. Пётр не был подготовлен, чтобы быть этим сосудом, и Пётр не мог заменить этот сосуд. Господь всё делал мудро и всевластно, чтобы поместить Савла, Свой избранный сосуд, в надлежащие отношения с церковью в Иерусалиме. Как мы уже отмечали, Савл был фактически произведён через Иерусалим.