Коллектор библейской книги

ПУТЕШЕСТВИЕ В ПАФ КИПРСКИЙ

В Деян. 13:4Б говорится, что Варнава и Павел «пришли в Селевкию, а оттуда отплыли на Кипр». Так Павел начал своё первое путешествие служения, закончившееся в 14:27.

Возвещают слово Божье в синагогах

В Деян. 13:5А говорится: «И когда они были в Саламине, они возвещали слово Божье в иудейских синагогах». Варнава и Павел приходили в иудейские синагоги не для того, чтобы участвовать в собраниях, а для того, чтобы, используя эти собрания, возвещать слово Божье, так же как это делал Господь в Своём служении на земле (Мф. 4:23; Лк. 4:16). Как и в Деян. 13:14, они пошли в синагоги для того, чтобы использовать возможность для благовествования.

Мы уже увидели, что слову «синагога» соответствует греческое слово «сюнагоге», состоящее из двух частей: «сюн» означает «вместе», «аго» означает «приводить»; отсюда — значения «собирание», «собрание», «сбор». Впоследствии это слово приобрело дополнительное значение — «место собрания». Оно употребляется в Новом Завете применительно к собранию иудеев (Деян. 13:43; 9:2; Лк. 12:11) и к месту их собрания (Лк. 7:5), где они искали знания Бога, изучая Святые Писания (Лк. 4:16-17; Деян. 13:14-15).

Имели при себе служителем Иоанна

Согласно 13:5Б, Варнава и Павел имели при себе служителем Иоанна. Фактически, это является недостатком в образце, который был вызван отсутствием опыта. Варнава и Павел не должны были брать с собой Иоанна. Впоследствии он оставил их и возвратился в Иерусалим (ст. 13). Возможно, уход Иоанна был вызван его неспособностью переносить тяготы путешествия.

Когда Варнава и Павел собирались отправиться в своё второе путешествие, «Варнава намеревался взять с ними и Иоанна, называемого Марком» (15:37). Однако «Павел считал, что не подобает брать с собой этого человека, который отступил от них в Памфилии и не пошёл с ними на работу» (ст. 38). Как мы увидим, из-за этого между Варнавой и Павлом произошёл острый спор. Поскольку Иоанн был двоюродным братом Варнавы, Варнава хотел взять его с ними, но Павел не соглашался. Главное, что мы хотим здесь сказать, — это то, что эта проблема возникла из-за ошибки, состоявшей в том, что они взяли с собой Марка в первый раз.

Те, кто служит Господу на полновременной основе, должны быть осторожны в отношении того, чтобы брать с собой кого-либо ещё. Не каждый способен переносить все тяготы полновременного служения. Если вы легкомысленно возьмёте с собой кого-либо, могут возникнуть неприятности. Ошибка, которую совершили Варнава и Павел, взяв с собой в своё первое путешествие Марка, впоследствии привела к тому, что Павел и Варнава отделились друг от друга. То, что они совершили такую ошибку, было чем-то серьёзным.

Варнава и Павел на острове Кипр

В Деян. 13:6-7 говорится: «И, пройдя весь остров до Пафа, они нашли одного человека, колдуна, лжепророка-иудея, имя которого было Вариисус, который был с проконсулом Сергием Павлом, человеком умным; тот, позвав к себе Варнаву и Савла, стремился услышать слово Божье». Этот проконсул был главой местного правительства в Римской империи.

Далее, в стихе 8, сказано: «Но Элима-колдун (ибо так переводится его имя), противостоял им, стремясь отвратить проконсула от веры». Здесь имеется в виду объективная вера, то есть содержание благовестия, в которое верят верующие в Христа.

Затем, в Деян. 13:9, говорится: «Но Савл, он же Павел, исполнившись Святого Духа, всмотрелся в него». Изменение имени может указывать на изменение жизни. Во всяком случае, после того как Павел исполнился здесь Святого Духа, он постоянно был ведущим в апостольском служении. Исполнение Святым Духом здесь — это внешнее исполнение для силы, как в 2:4; 4:8, 31 и 9:17.

Согласно 13:10, Павел сказал Элиме-колдуну: «О полный всякого обмана и всякого бесстыдства, сын дьявола, враг всякой праведности, неужели ты не перестанешь извращать прямые пути Господни?» Прямой путь — это путь истины и путь праведности (2 Пет. 2:2, 15, 21).

В заключение, в Деян. 13:11-12 говорится: «И теперь — вот, рука Господня на тебе, и ты будешь слеп и не будешь видеть солнца до поры. — И тут же пала на него мгла и тьма; и он стал ходить кругом и искать, кто бы повёл его за руку. Тогда проконсул, увидев, что произошло, уверовал, изумляясь учению Господнему». Элима-колдун был наказан и посрамлён. Тогда Господь показал проконсулу Свой прямой путь и проконсул уверовал и был спасён. В результате в этой местности было воздвигнуто свидетельство.