Коллектор библейской книги

Вдыхание Святого Духа и крещение в Святом Духе

Тот же принцип применим к совершённым Христом воплощению, воскресению, вознесению, вдыханию Духа в Его учеников и излиянию Духа на Его учеников. Неверно считать, что каждый раз, когда кто-нибудь уверует в Господа Иисуса, Ему необходимо вдыхать Духа в этого человека или изливать Духа на него. Напротив, вдыхание Духа в верующих было совершено раз и навсегда в Ин. 20. Согласно тому же принципу, Христос, Глава Тела, раз и навсегда крестил в Духа всех Своих верующих, каждого члена Тела, посредством двух шагов. Первый шаг был совершён в день Пятидесятницы, когда в Святом Духе были крещены верующие из иудеев. Второй шаг был совершён в доме Корнилия, когда в Святом Духе были крещены верующие из язычников. (Смотри две приведённые схемы.)

Предположим, что мы собираемся крестить новообращённого. В то время как мы крестим его, нам нужно осознавать, что вдыхание сущностного Духа и излияние домостроительного Духа уже произошли раз и навсегда. Поэтому мы не должны говорить новообращённому: «Поскольку теперь ты веришь в Господа Иисуса, ты получил сущностного Духа. Через некоторое время на тебя падёт домостроительный Дух». Мы не должны так понимать сущностного Духа и домостроительного Духа.

Совершение и применение

Чтобы показать, каким образом воплощение, распятие, воскресение, вдыхание сущностного Духа, вознесение и излияние домостроительного Духа применимы к нам сегодня, используем в качестве иллюстрации то, как мы делаем и едим бутерброд. Чтобы приготовить бутерброд, мы можем взять два куска хлеба. Потом мы можем намазать хлеб майонезом и положить на него мясо индейки, сыр, помидор и салат. Когда мы готовим такой бутерброд, мы действуем шаг за шагом. Но когда мы едим этот бутерброд, мы не съедаем сначала хлеб, потом мясо индейки, а потом все остальные составные части бутерброда. Мы съедаем все ингредиенты бутерброда сразу. Подобным образом эти шесть вещей, совершённые Христом: воплощение, распятие, воскресение, вдыхание Духа, вознесение и излияние Духа — применяются к нам в одно и то же время. Они были совершены шаг за шагом, но применяются к нам одновременно. Используя в качестве иллюстрации бутерброд, можно сказать, что воплощение — это хлеб, распятие — это мясо индейки, а воскресение, вдыхание Духа, вознесение и излияние Духа — это прочие ингредиенты. Когда мы едим этот всеобъемлющий «бутерброд», мы не «едим» сначала «хлеб», то есть воплощение, а потом «мясо индейки», то есть распятие. Напротив, мы съедаем весь бутерброд сразу. Мы не думаем, какая его часть первая, а какая последняя.

Мы сделали много сообщений, стараясь показать, что совершил Триединый Бог. Триединый Бог в Сыне стал плотью. Это было воплощение. Воплощение совершено раз и навсегда, и его нет необходимости повторять. Подобным образом Христос раз и навсегда был распят и умер. Кроме того, Он раз и навсегда был воскрешён, вдохнул Себя как животворящего Духа в Своих учеников, был вознесён и излил Себя как всеобъемлющего Духа. Христос совершил всё это, и Он совершил это раз и навсегда. Теперь всё это включено в имя Господа. Поэтому когда мы призываем имя Господа Иисуса, мы получаем всё это.

Видеть божественное откровение в Новом Завете

Нам не нужно анализировать то, что мы получаем через призывание имени Господа Иисуса. Мы не должны спрашивать себя: «Получил ли я сущностного Духа? Пал ли на меня домостроительный Дух? Возможно, внутри у меня есть сущностный Дух, но я хочу знать, есть ли у меня домостроительный Дух. Может быть, домостроительный Дух покинет меня, хотя сущностный Дух меня не покинет. Если домостроительный Дух покинет меня, то когда Он возвратится ко мне?» Анализировать эти вещи таким образом — это нездоровая практика.

Вместо того чтобы заниматься ненужным анализом, нам необходимо видеть божественное откровение в Новом Завете. Библия представляет воплощение, распятие, воскресение, вдыхание сущностного Духа, вознесение и излияние домостроительного Духа как свершившиеся факты. В Ветхом Завете были прообразы, предызображения и тени, но там не было свершившихся фактов. Однако согласно Новому Завету, менее чем за тридцать четыре года были совершены шесть вечных вещей. Как мы настойчиво подчёркивали, этими шестью вечными и свершившимися вещами являются воплощение, распятие, воскресение, вдыхание животворящего Духа, вознесение и излияние всеобъемлющего Духа. Поскольку все эти вещи уже совершены, каждый раз когда грешник кается, верит в Господа Иисуса и крестится в воде, которая представляет Триединого Бога, Христа и смерть Христа, — он получает всё. Это значит, что он участвует в совершённых Христом воплощении, распятии, воскресении, вдыхании Святого Духа, вознесении и излиянии Духа. Если новый верующий осознает это, он будет полон хвалы Господу.

Вероятно, верующие анализируют своё переживание Святого Духа из-за влияния своего религиозного прошлого или из-за особых учений, распространённых сегодня среди некоторых христиан. Мы не должны анализировать своё переживание таким образом, и мы не должны следовать неточным учениям о крещении в Святом Духе. Вместо того чтобы анализировать наше переживание, мы должны хвалить Господа за всё, что мы получили.

Предположим, кто-нибудь спросит вас, получили ли вы Святого Духа. Фактически этот вопрос применим к необычному случаю, такому, как случай с двенадцатью верующими в девятнадцатой главе Деяний. Два других необычных случая в Деяниях — это случаи с самарийскими верующими и с Савлом Тарсянином. Однако сегодня нет необычных случаев. Поэтому если вас спросят, получили ли вы Святого Духа, вы должны смело ответить: «Да, я точно получил Святого Духа!» Давая такой ответ, мы должны понимать, что фактически мы получили Святого Духа более чем тысячу девятьсот лет тому назад и что сейчас день за днём мы верой наслаждаемся Им.