Коллектор библейской книги

ВИДЕТЬ ХРИСТА КАК ЕДИНСТВЕННЫЙ ЦЕНТР

Является ли та или иная поместная церковь подлинной церковью, не зависит от её состояния. Не нужно думать, что если какая-то церковь здорова, то это — церковь, а если её состояние станет нездоровым, то это уже не церковь. Тот или иной брат — это один и тот же человек, независимо от того, силён он или слаб, здоров или болен. Подобно тому, даже если состояние церкви плохое и очень нездоровое, это всё равно церковь. Если мы будем видеть церковь в Господнем восстановлении таким образом и придавать значение только Христу как нашему единственному центру, у нас не будет никаких разделений.

Если человек способен уйти из восстановления, это означает, что он так и не увидел, что такое восстановление. Если вы способны оставить церковную жизнь, это доказывает, что вы так и не увидели церковь. Независимо от того, хорошая церковь или плохая, здоровая или нездоровая, живая или мёртвая, это всё равно церковь. Если мы осознаём это, то это показывает, что мы увидели, что Христос — это Божий единственный центр.

Если бы вы были христианином, живущим в Коринфе, стали бы вы приходить на собрания церкви в этом городе? Я думаю, что большинство из нас, обеспокоенные тем, что эта церковь настолько запуталась и разделилась, предпочли бы переехать в другой город для церковной жизни. Хотя такой подход вроде бы не ведёт к разделению, на самом деле он ведёт к нему. Каким бы ни было состояние церкви в нашем городе, мы не должны делать собственный выбор, следовать собственному предпочтению или искать выгоды для себя. Напротив, мы должны позволить ветру Духа дуть свободно. В данный момент мы находимся в том или ином городе по Божьему предписанию. Мы не должны куда-либо переезжать в соответствии с собственным предпочтением. Но если ветер перенесёт нас в другой город, то это Божье предписание, а не наш выбор и не наше предпочтение.

Не думайте, что, поскольку теперь вы в Господнем восстановлении, это само по себе даёт вам гарантию того, что вы прочно закреплены в восстановлении и ни в коем случае не будете производить разделения. Прочно ли мы закреплены в восстановлении и защищены ли мы от склонности к разделению, зависит от видения, которое мы получили. Если мы увидели, что Христос — это единственный центр, мы будем прочно закреплены. Что бы ни произошло в восстановлении, мы останемся в церковной жизни. Внутри у нас будет уверенность, что мы в Господнем восстановлении.

Когда мы посещаем другой город или общаемся со святыми из другого города, у нас всегда возникает искушение спросить о церкви в их городе. Такой вопрос может открыть дверь для входа многих отрицательных вещей. Мы должны научиться придавать значение Христу и не проявлять любопытства в отношении состояния церквей в других местах.

В 1942 году в Шанхае произошла большая смута, вызванная в основном противостоянием брату Ни. Эта смута распространилась на другие места. В то время я находился в Чифу, на севере Китая. Ведущие братья там приняли перед Господом твёрдое решение: просить всех, кто приезжает из Шанхая, не рассказывать о ситуации в церкви в этом городе. Мы говорили: «Не говорите о церкви в Шанхае. Мы церковь в Чифу. Давайте говорить о Господе Иисусе Христе и о церкви в Чифу». Это спасло Чифу от причастности к той смуте.

Всем нам очень важно усвоить этот секрет — не знать ничего, кроме Христа, и Его знать распятого. Но на самом деле практиковать это очень трудно. Нам нелегко говорить одно и то же. Тем не менее нам нужно научиться говорить одно и то же — говорить о Христе, и Христе распятом.

СЛАЖЕННЫ В ОДНОМ И ТОМ ЖЕ РАЗУМЕ И В ОДНОМ И ТОМ ЖЕ МНЕНИИ

В стихе 10 Павел также говорит коринфянам, чтобы они были «слаженны в одном и том же разуме и в одном и том же мнении». Греческое слово, переведённое здесь как «слаженны», — это то же слово, которое переведено как «латали» в Мф. 4:21. Оно означает «исправлять», «восстанавливать», «поправлять», «латать», «чинить, делая расколотую вещь совершенно целой, полностью соединяя все её части вместе». Коринфские верующие как единое целое были разделены; их единство было расколото. Их необходимо было «залатать», «починить», чтобы они все вместе полностью соединились и были в гармонии, имея один и тот же разум и одно и то же мнение; тогда они могли бы говорить одно и то же, а именно говорить о Христе и Его кресте.

Свидетельству церкви в Коринфе был нанесён большой урон, и Павел написал это Послание, чтобы «залатать» создавшуюся ситуацию. Это латание было одновременно восстановлением слаженности. Слово «слаженный» используется применительно к музыке. Среди святых в Коринфе не было гармонии. Когда Павел писал это Послание, он пытался восстановить гармонию, привести их к слаженности, чтобы они были слаженны в одном и том же разуме и в одном и том же мнении.

Проблема среди коринфян не была связана с их духом. Они были возрождены, и в их духе обитал Господь Иисус. Их проблемы были связаны с их разумом и их мнениями. Между разумом и мнением есть разница. Мышление происходит в разуме, а мнения — это мысли, выраженные словами. Если мы только думаем о чём-либо, это деятельность в разуме. Но когда наше мышление превращается в слова, оно становится мнением. Трудно быть слаженными в одном и том же образе мышления, то есть в одном и том же разуме, и в одном и том же образе говорения, то есть в одном и том же мнении. Быть слаженными так, чтобы прийти к одному и тому же мнению, фактически означает говорить одно и то же. Когда все мы говорим одно и то же, мы пребываем в одном и том же мнении.