Коллектор библейской книги

Б. Золото обозначает природу Бога Отца

Что значит в практическом смысле строить из золота? Допустим, что какой-нибудь брат подходит к вам, чтобы пообщаться. Этот брат смиренный, добрый и любящий. Однако вы осознаёте, что он природный и что все его добродетели природные. Если вы преподнесёте ему доктрину, сказав: «Брат, ты природный. Твои добродетели и твоё поведение — всё это природное», это не поможет ему. Вместо того чтобы говорить с ним подобным образом, нужно что-то преподнести ему так, чтобы он осознал, что его добродетели природные, приобретённые от рождения, и что они не содержат ничего от элемента Бога. Ищите у Господа Его водительства и Его слов, чтобы узнать, как преподнести ему что-нибудь надлежащим образом. В конечном итоге этот брат получит помощь и увидит, что в его хороших добродетелях нет ничего от природы Бога. Он осознает, что его любовь, доброта и смирение не содержат божественного золота, а представляют собой просто дерево его природного человечества. Прежде чем мы сможем подобным образом преподносить что-то другим людям, мы должны сами получить достаточные переживания. Тогда мы будем способны раздавать золото, то есть божественную природу, в святых. После того как брат получит такое раздаяние, он начнёт осуждать свои природные добродетели. Каждый раз, когда он будет по-природному смиренным или добрым, он будет говорить: «Это моя природная добродетель. Я осуждаю её, потому что в ней нет ничего от Бога». Разумеется, такое понимание в корне отличается от понимания, которое существует сегодня среди большинства христиан. Религия призывает верующих развивать их природные добродетели. Но для Божьего строения нам нужно золото; нам нужно, чтобы в нас была добавлена божественная природа.

В. Серебро обозначает искупительную работу Бога Сына

Серебро обозначает искупительную работу Христа. Это тоже необходимо понимать в аспекте переживания. Чем больше у нас будет подлинных переживаний, тем в большей степени мы будем знать, что такое истинное золото и что такое истинное серебро. Если мы будем искать Господа, в конечном итоге мы осознаем, что, какими бы мы ни были в своём природном существе, мы падшие. Даже в нашей благости и любви есть греховный элемент. Это показывает, что мы целиком и полностью падшие. Всё, чем мы являемся, и всё, что мы имеем, является падшим по природе и нуждается в Божьем искуплении.

Согласно Новому Завету, Божье искупление прежде всего кладёт нам конец. Когда Христос умер на кресте, чтобы искупить нас, Он положил нам конец. Всё, чему Христос кладёт конец, Он также искупает, возвращает к Богу. Таким образом, возвращение к Богу следует после окончания. Кроме того, всё, чему Христос кладёт конец и что Он искупает, Он затем заменяет Самим Собой. Таким образом, искупление включает в себя окончание, возвращение к Богу и замену тем, чем является Христос. Таково надлежащее, всестороннее и полное определение искупления согласно Новому Завету.

Когда Христос искупает нас, Он кладёт нам конец, возвращает нас к Богу, а затем заменяет нас Собой. Это — искупительная работа Христа. Мы уже увидели, что всё, что мы имеем и чем мы являемся, — это нечто падшее. Но теперь, после того как нам был положен конец и мы были возвращены к Богу, внутри нас происходит работа по замене. Христос как животворящий Дух вошёл в нас и постепенно заменяет нас Собой. Именно поэтому Павел говорит в Гал. 2:20: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос; и той жизнью, которой я теперь живу в плоти, я живу в вере, которая есть вера Сына Божьего, возлюбившего меня и отдавшего Себя за меня». Здесь в одном стихе мы видим эти три момента: окончание, замену и возвращение к Богу.

Если у нас будут достаточные переживания Христова искупления, при наших контактах со святыми мы будем вкладывать в них действительность искупления. Таким образом к ним будет добавляться серебро. Вот что значит строить из серебра.

Такое строительство постепенно удалит смерть из церковной жизни. Любой поместной церкви причиняет неприятности смерть, исходящая от сплетен, отрицательных разговоров и даже от природных добродетелей. Как можно поглотить эту смерть? Её можно поглотить только посредством строительства из золота и серебра. Когда вы преподносите святым золото и серебро, отрицательные микробы внутри них оказываются убиты и святые получают положительное питание. Серебро — это божественный антибиотик, который убивает всех микробов. И тогда смерть естественно и автоматически поглощается жизнью. Жизнь включает в себя золото и серебро — Божью природу и Христову искупительную работу.