ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ СЕМНАДЦАТОЕ

ПРИКРЕПЛЕНЫ, ПОМАЗАНЫ, ПОЛУЧИЛИ ПЕЧАТЬ, ПЛЕНЕНЫ, ПОКОРЕНЫ И ВЕДОМЫ, ЧТОБЫ РАСПРОСТРАНЯТЬ КУРЕНИЕ ХРИСТА
(1)

Тексты Писания: 2 Кор. 1:21-22; 2:14-16

В предыдущем сообщении мы увидели образец того, как жить Христа для церкви. Павел не является образцом того, как жить ту или иную культуру; он образец того, как жить Христа для церкви. Когда мы говорим о том, как жить Христа для церкви, нам нужно знать, кто есть Христос, а также что такое церковь.

КЛЮЧЕВЫЕ ВОПРОСЫ

Кто есть Христос? Христос — это Бог, приготовленный и ставший всеобъемлющим животворящим Духом. Это выражение, краткое и точное, представляет собой объяснение Христа, соответствующее как новозаветному откровению, так и нашему духовному переживанию.

С какой целью мы должны жить Христа? Для распространения благовестия? Для духовности? Мы должны жить Христа для церкви.

Поскольку нам нужно жить Христа для церкви, нам нужно ответить на один важный вопрос: что такое церковь? Во-первых, церковь — это собрание вызванных. Во-вторых, церковь — это органическое Тело Христово. Кроме того, церковь — это полнота Христа, а также Бога, новый человек, жилище Божье и невеста. Именно такой последовательности придерживается Павел в Послании к эфесянам. Кроме того, согласно Откровению, церковь — это светильник. Наконец, в Библии церковь названа невестой. Следовательно, если мы хотим знать, что такое церковь, мы должны увидеть, что церковь — это вызванное собрание, органическое Тело Христово, полнота Христа и Бога, новый человек, жилище Божье, светильник и невеста.

ХРИСТОС С ЦЕРКОВЬЮ

Теперь я хочу пойти дальше и задать ещё один вопрос, который кажется очень обычным и заурядным: что открывает нам Библия? В частности, что открывается в Новом Завете? Многие христианские учителя скажут, что Новый Завет — это откровение о Христе. Те, кто обладает более детальным пониманием, наверное, скажут, что в нём говорится о Христе и церкви. Я бы сказал, что самый лучший ответ на вопрос о том, что открывается в Новом Завете, таков: в нём открывается Христос с церковью.

«МЯСО» СЛОВА

Нам нужно знать Христа не просто поверхностным образом, а глубоким, основательным и таинственным образом. Некоторые верующие могут сказать, что Христос — это Бог, воплотившийся и ставший человеком по имени Иисус. Этот Иисус, человек из Назарета, впоследствии был распят и воскрешён. Разумеется, это верно; это соответствует Библии. Мы верим во все эти аспекты Христа, потому что обо всём этом говорится в Библии. Однако в Библии также открываются более глубокие моменты, связанные с Христом. В Библии показано не только то, что можно сравнить с «перьями» и «кожей»; в ней также открывается то, что можно сравнить с «мясом».

Среди всего живого многое имеет либо кожу, либо перья. Даже чеснок имеет несколько очень тонких слоёв кожи. Прежде чем есть чеснок, сначала нужно счистить с него кожу. У цыплят и других птиц есть перья. Когда мы едим цыплёнка, мы обращаем внимание не на перья, а на мясо. Есть одна китайская пословица, в которой малозначительные вопросы сравниваются с перьями цыплёнка и кожей чеснока. Когда мы говорим, что тот или иной вопрос можно сравнить с перьями цыплёнка или кожей чеснока, мы не имеем в виду, что рассматриваемый вопрос является бессмысленным или бесполезным. Перья цыплёнка можно использовать для наполнения подушки, а кожу чеснока можно использовать для изготовления лекарств. Я использую эту иллюстрацию с целью показать, что даже божественное откровение в Библии содержит «кожу» и «перья», то есть те или иные моменты, которые являются необходимыми и важными, но тем не менее в каком-то смысле поверхностными.

В качестве иллюстрации можно также привести яичную скорлупу. Без скорлупы яйцо существовать не может. Но когда мы едим яйца, мы не едим скорлупу — мы едим то, что внутри скорлупы. Откровение в Библии можно сравнить с яйцом, у которого есть скорлупа и содержимое. Многие христиане направляют своё внимание на «скорлупу». Пользуясь иллюстрацией с перьями цыплёнка и кожей чеснока, можно сказать, что эти же христиане сосредотачиваются на «перьях» и «коже», которые содержатся в Библии. Скорлупа, кожа и перья — всё это обозначает истинные и важные моменты. Тем не менее, как мы постараемся ясно показать, это не «мясо» божественного откровения.

В эпоху, известную как тёмные века, примерно с шестого по шестнадцатое столетия, Библия была скрыта под замком и даже «кожа» и «перья» были утрачены. Во времена Реформации Библия была в некоторой степени открыта и откровение божественного Слова было в определённой мере восстановлено. В ходе Реформации «кожа» и «перья» были восстановлены, однако глубины Слова были открыты не в очень большой степени.