Коллектор библейской книги

ЖИТЬ С ХРИСТОМ

В 2:20 Павел говорит: «Живёт во мне Христос». Если исходить из представления о жизни, полученной в обмен, то нашей жизни был положен конец и живёт уже Христос. Однако нам нужно более полно понимать, что имеется в виду, когда говорится, что Христос живёт в нас. Нам легко понять, что Христос живёт, но нам трудно понять, каким образом Христос живёт в нас. Это не означает, что я распят и я уже не живу и что вместо меня живёт Христос. С одной стороны, Павел сказал: «Уже не я»; с другой стороны, он сказал: «Живёт во мне Христос». Слова «во мне» имеют огромное значение. Да, живёт действительно Христос, но Он живёт в нас.

Чтобы понять, каким образом Христос может жить в нас, нам нужно обратиться к 14-й главе Евангелия от Иоанна. Перед Своей смертью и воскресением Господь Иисус сказал ученикам: «Поскольку Я живу, и вы будете жить» (ст. 19). Христос живёт в нас тем, что побуждает нас жить с Ним. Христос не живёт один. Он живёт в нас и с нами. Он живёт, позволяя нам жить с Ним. Если мы не живём с Ним, то в самом прямом смысле слова Он не может жить в нас. Мы не исчезаем полностью, и наша жизнь не обменивается на божественную жизнь. Мы продолжаем существовать, но мы существуем с Триединым Богом. Триединый Бог, который теперь живёт внутри нас, побуждает нас жить с Христом. Таким образом, Христос живёт в нас посредством того, что мы живём с Ним.

ОДНА ЖИЗНЬ И ОДНО ЖИТИЕ

Понять, о чём мы здесь говорим, нам снова поможет иллюстрация с прививанием. После того как ветвь прививают к плодоносящему дереву, эта ветвь продолжает жить. Однако она живёт не сама по себе, а посредством того дерева, к которому она была привита. Более того, дерево живёт в ветви, которая была привита к нему. Ветвь теперь живёт привитой жизнью. Другими словами, она живёт не сама по себе, а жизнью дерева, к которому она привита. Кроме того, вторая жизнь, жизнь плодоносящего дерева, живёт не сама по себе, а через ветвь, которая привита к нему. Жизнь дерева живёт в ветви. В итоге ветвь и дерево имеют одну жизнь и одно житие. По тому же принципу мы и Христос тоже имеем одну жизнь и одно житие.

В Ин. 6:57 Господь Иисус сказал: «Как послал Меня живой Отец и Я живу благодаря Отцу, так и тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне». Сын не жил Сам по Себе. Однако это не означает, что Он был устранён и перестал существовать. Сын, разумеется, продолжал существовать, но Он не жил Своей жизнью. Он жил жизнью Отца. В результате Сын и Отец имели одну жизнь и одно житие. Они разделяли одну и ту же жизнь, и у Них было одно и то же житие.

То же самое происходит в наших взаимоотношениях с Христом сегодня. У нас с Христом не две жизни, а одна жизнь и одно житие. Мы живём Им, а Он живёт в нас. Если мы не живём, то и Он не живёт, а если Он не живёт, то и мы не можем жить. С одной стороны, нам положен конец, а с другой стороны, мы продолжаем существовать, но при этом мы не живём без Него. Христос живёт в нас, а мы живём с Ним. Поэтому мы с Ним имеем одну жизнь и одно житие.

МЁРТВЫ ДЛЯ ЗАКОНА

В Гал. 2:20 объясняется, каким образом мы через закон умерли для закона. Когда Христос был распят, мы, согласно Божьему домостроительству, были включены в Него. Это свершившийся факт. Благодаря смерти Христа мы умерли в Христе, но теперь благодаря Его воскресению Он живёт в нас. Он может жить в нас только потому, что Он животворящий Дух (1 Кор. 15:45Б). Эта мысль полностью раскрывается во всех последующих главах Послания к галатам, где показан Дух и где подчёркивается, что именно Духа мы получили в качестве жизни и именно в Нём мы должны жить.

ЖИТЬ ХРИСТА

Моё «я», мой природный человек, стремится соблюдать закон, чтобы быть совершенным (Флп. 3:6), но Бог хочет, чтобы я жил Христа, что позволит Богу выразиться во мне через Него (Флп. 1:20-21). Поэтому Божье домостроительство требует, чтобы моё «я» было распято в смерти Христа и чтобы Христос жил во мне в Своём воскресении. Соблюдать закон — значит ставить его превыше всего в моей жизни; жить Христа — значит делать Его центром и всем в моей жизни. Закон в течение некоторого времени использовался Богом, чтобы содержать Его избранный народ под опекой в ожидании Христа (Гал. 3:23) и в конечном итоге привести его к Христу (3:24), чтобы люди приняли Его как жизнь и жили Его, выражая Бога. Теперь, когда Христос пришёл, функции закона положен конец и ради осуществления Божьего вечного замысла место закона в моей жизни должен занять Христос.