Коллектор библейской книги

КУЛЬТУРА — ВРАГ ПЕРЕЖИВАНИЯ ХРИСТА

В 2:8, 18, 20 Павел упоминает несколько вещей: философию, предание, начала мира, смирение, поклонение ангелам и предписания. На самом деле, все это можно обобщить одним словом: культура. Философия — это одно из высших произведений человеческой культуры. Предание также связано с культурой. Фактически, культура — это источник предания, а предание — это воплощение культуры. Если нет культуры, то нет и предания; если нет предания, то не может быть и культуры. Затем, начала мира, то есть элементарные принципы начальных учений, — это тоже аспекты культуры. Смирение — это добродетель, которая встречается среди наиболее культурных людей. Чем утонченнее и культурнее человек, тем больше в нем смирения. У бескультурного дикаря очень мало смирения. Так что смирение очень тесно связано с культурой и утонченностью. Затем, поклонение ангелам тоже встречается среди высококультурных людей. Люди с низкой культурой обычно поклоняются животным, а люди с более высокой культурой поклоняются ангелам. На самом деле, поклонение ангелам — это утонченная разновидность идолопоклонства. Этот обычай до сих пор можно встретить в сегодняшнем католичестве. Кто-то может даже защищать поклонение ангелам и говорить, что это лучше, чем поклоняться животным. И, наконец, человеческие предписания. Они тоже связаны с культурой. Предписания — это правила, определяющие наш образ жизни. Примером постановлений могут служить правила поведения за столом. Чем культурнее человек, тем больше у него этих предписаний. Чем культурнее человек, тем чаще он говорит: «не берись», «не вкушай», «не трогай».

Хотя в Послании к Колоссянам и не встречается слово «культура», на самом деле эта книга была написана, чтобы решить проблему культуры, которая является настоящим врагом нашего переживания Христа и наслаждения Христом. Все люди дорожат своей культурой и ценят ее. Поэтому она становится препятствием на пути переживания Христа.

В том разделе Послания к Колоссянам, где говорится о практическом переживании Христа, Павел перечисляет многое, что мешает этому переживанию. То, о чем говорится в Послании к Колоссянам, очень отличается от того, что перечислено в Первом послании к Коринфянам. Там Павел говорит о разделении, ревности, блуде и тяжбах. В Послании к Галатам Павел выступает против закона, который мешает переживать Христа. Но в Послании к Колоссянам он переходит к очень скрытому и тонкому вопросу культуры. Христиане осуждают блуд и разделения и в большинстве своем понимают, что закон остался в прошлом. Но кто может отвергнуть культуру как препятствие, мешающее наслаждаться Христом? Даже среди нас очень немногие могут осудить культуру по этой причине.

В колосскую церковь вторглась смесь из иудейской и греческой культуры. В церковную жизнь пробрались элементы гностицизма и аскетизма. Гностицизм и аскетизм — это продукты высокоразвитых культур. Аскетизмом, то есть беспощадным обращением с плотью, обычно занимаются утонченные, культурные люди.

Нельзя забывать, что Послание к Колоссянам направлено не против греха или закона, а против культуры. Христа, показанного в Послании к Колоссянам, невозможно переживать, если культурные препятствия не будут обличены и устранены. Можно держаться за свою культуру и переживать при этом Христа, показанного в других книгах Нового Завета. Но чтобы переживать всеобъемлющего Христа, раскрытого в Послании к Колоссянам, необходимо отвергнуть культуру, которая стоит преградой на нашем пути.

В Послании к Колоссянам Павел сначала показывает объективное откровение, а затем — субъективное служение. Переходя в главе 2 к практическому переживанию Христа, он указывает, что самым скрытым препятствием для нашего наслаждения Христом является культура. Что касается объективного откровения о Христе, то Послание к Колоссянам дает нам самое высокое откровение. Что касается практического переживания Христа, то эта книга показывает нам самое скрытое препятствие. Каждому из нас нужно хорошо усвоить, что для практического переживания всеобъемлющего Христа необходимо решить проблему нашей культуры.

ЖИТЬ ХРИСТА

Некоторые из тех, кто увидел, как важно отбросить культуру, скажут, что они уже сделали это. Американские святые будут утверждать, что они отбросили свою американскую культуру; китайские верующие будут утверждать, что они отбросили свою китайскую культуру. Однако они еще не отбросили свою собственную культуру, культуру, которую они сами выработали. На самом деле, отбрасывая свою культуру, мы просто создаем новую культуру — культуру отбрасывания культуры. В этом случае мы заменяем свою культуру не Христом, а культурой бескультурья. Самое главное — это не отбросить культуру, а жить Христа. Дело не в том, есть культура или нет культуры, а в том, есть культура или есть Христос. Нам нужно заботиться о Христе и жить Им. Поэтому суть не в том, чтобы, с отрицательной стороны, отбросить культуру, а в том, чтобы, с положительной стороны, жить Христа.

Детей необходимо воспитывать в соответствии с определенными культурными нормами. В противном случае они станут дикими и неуправляемыми. Со стороны родителей-христиан было бы большой ошибкой сказать своим детям, что им не нужна культура, а нужно просто наслаждаться Христом. Детям нужна культура, пока они не вырастут и не научатся переживать Христа и жить Им. Каждому, кто еще не принял Христа, нужна культура, чтобы жить нормальной жизнью. Сегодняшнему обществу нужна культура. Чем культурнее люди, тем меньше за ними приходится следить полиции и суду. Я хочу подчеркнуть, чтобы не оставить никаких сомнений: я не говорю, что мы просто должны отбросить свою культуру. Вместо того чтобы пытаться избавиться от культуры, мы должны сосредоточиться на том, чтобы обретать Христа. Чем больше у нас будет Христа, тем меньше нам придется жить культурой.

На самом деле все, чем мы обладаем вне Христа, представляет собой ту или иную разновидность культуры. Например, умение пользоваться ножом и вилкой во время еды — это часть культуры. Умение пользоваться палочками — это тоже часть культуры. У каждого из нас есть своя собственная культура, которую мы создали и навязали себе. Иначе говоря, у каждого из нас есть свой собственный особый образ жизни. Вы живете по-своему, я живу по-своему. Жить по-своему — значит жить по своей культуре. Как мы уже отмечали, для наслаждения Христом это самая большая помеха и главный враг. Так что давайте с каждым днем все больше стремиться к тому, чтобы на практике переживать Христа и жить Его.