Коллектор библейской книги

ВСЕ СОТВОРЕНО ВО ХРИСТЕ

Чтобы опровергнуть положение гностиков о порочности всего материального, Павел показал обширнейшее откровение о Христе. Гностики утверждают, что все материальное в корне порочно, а Павел указывает, что все сотворено во Христе, через Христа и ко Христу и что все скрепляется во Христе. Павел был смел, и его учение обозначало конец гностической философии. Он смело показывал, что все, включая животных и рептилий, которых иудеи считали нечистыми, было сотворено во Христе, через Христа и ко Христу. Более того, теперь все это скрепляется во Христе. Это наверняка было шоком для человека с иудейским складом ума, которого приучали отличать чистое от нечистого. Вспомните реакцию Петра на видение, которое он увидел в Деян. 10. Когда Петр увидел полотно, в котором находились различные звери и пресмыкающиеся, и услышал голос, говоривший: «Заколи и съешь», то он ответил: «Ни за что, Господь, ведь я никогда не ел ничего скверного и нечистого». Однако, как говорит Павел в Послании к Колоссянам, все сотворено ко Христу и скрепляется Им.

Многие ученые признают, что во вселенной существует некая сила, которая удерживает все от распада. Этой удерживающей силой, этой ступицей и центром вселенной является Христос. Христос — это удерживающая сила, и поэтому все, включая змей, скорпионов и лягушек, скрепляется во Христе. Без Христа вселенная со всем ее содержимым развалилась бы. Мы опираемся не на землю, а на Христа. Наше существование поддерживается Христом, который удерживает все от распада.

ЕСТЬ МЕСТО ТОЛЬКО ДЛЯ ХРИСТА

Павел показал такое обширное откровение о Христе, чтобы помочь святым освободиться от их культурных представлений. Согласно Деян. 10, для Бога нет разницы между чистыми и нечистыми животными или пресмыкающимися. Когда Петр не захотел послушаться голоса, заколоть и съесть, он поступил в соответствии со своими культурными предпочтениями. Эти предпочтения делают нас источником разделения и не позволяют нам на деле быть одним новым человеком. В новом человеке нет места иудею или греку, обрезанию или необрезанию. В нем нет места варвару или скифу. В новом человеке все место принадлежит Христу. Все и во всем — Христос. Иначе говоря, Христос является каждым членом нового человека, и Он в каждом члене. Цель этого обширного откровения о Христе состоит в том, чтобы мы все жили Христа. Если мы будем жить Христа, то для нас будет неважно, какую еду нам подают. Приехав куда-нибудь, мы не скажем, что мы, христиане, не можем есть ту или иную пищу. Подобные предпочтения не имеют ничего общего с жизнью нового человека.

ПАВЛА ТРЕВОЖИТ КУЛЬТУРА

Послание к Колоссянам дает обширное откровение о Христе, чтобы решить проблему нашей культуры. Культура — это очень скрытый и неприметный заменитель Христа. Мы все осуждаем грех, но никто из нас не осуждает культуру. Недавно Господь показал мне, что Первое послание к Коринфянам направлено против греховных вещей, Послание к Галатам — против религии и закона, а Послание к Колоссянам — против культуры. Философия, предание и начала мира — это различные стороны культуры. Сторонами культуры являются также различные «измы»: аскетизм, гностицизм и т. д. Тогда я начал внимательнее присматриваться к параллельным стихам в 1 Кор. 12:12-13, Гал. 3:27-28 и Кол. 3:10-11. Если вы внимательно прочитаете эти стихи, вы заметите, что в 1 Кор. 12:12-13 и Гал. 3:27-28 ничего не сказано о варварах и скифах, а в Кол. 3:11 говорится об обрезании и необрезании, о варварах и скифах. Отсюда видно, что в Послании к Колоссянам Павел выступает против культуры. Скифы были наиболее варварским народом. В своей книге «Word Studies of the New Testament» Марвин Винсент, комментируя Кол. 3:11, пишет, что скифы приносили человеческие жертвы, снимали скальпы, а иногда и всю кожу с убитых врагов, и даже использовали черепа своих жертв в качестве кубков. Под варварами в этом стихе понимаются все народы, кроме греков и иудеев. Это убедительно свидетельствует о том, что в Послании к Колоссянам Павел борется с человеческой культурой. Даже обрезание и необрезание, хотя и связаны с религией, относятся также к культуре.

Мало кто из христиан за прошедшие столетия сумел до конца разобраться в Послании к Колоссянам. С одной стороны, они не увидели обширность откровения о Христе в этой книге. С другой стороны, они не увидели, что эта книга написана, чтобы решить проблему культуры. Очень важно, чтобы мы поняли, что главный заменитель Христа внутри нас — это культура.