Коллектор библейской книги

КРЕЩЕНИЕ ВО ХРИСТА

В Гал. 3:27 Павел пишет: «Ибо все крестившиеся во Христа облеклись во Христа». Христос из Гал. 3:27 равнозначен Отцу, Сыну и Духу из Мф. 28:19. Поэтому креститься во Христа — значит креститься в имя Отца, Сына и Духа.

Много лет назад один человек попытался затеять со мной спор о крещении. Он похвалил нас за то, что мы, следуя Библии, крестим людей в воде, а потом спросил меня, во имя кого мы крестим верующих: во имя Отца, Сына и Духа, во имя Христа Иисуса или во имя Господа Иисуса Христа? Затем он сказал, что очень важно, во имя кого человек крестится. Я попросил его объяснить мне разницу между Христом из Гал. 3:27 и Отцом, Сыном и Духом из Мф. 28:19. Он ответил, что Христос — это просто Сын. Тогда я сказал, что нужно не спорами заниматься, а просто наслаждаться Отцом, Сыном, Духом, Христом Иисусом и Господом Иисусом Христом. Я сказал, что Христос всеобъемлющ и что Он не только Сын, но и Отец и Дух. Еще я сказал ему, что иногда мы крестим одного человека в имя Отца, Сына и Духа, другого — во Христа, а третьего — в Господа Иисуса Христа или во Христа Иисуса. Нет ничего плохого, чтобы крестить таким образом. Сравнивая Мф. 28:19 с Гал. 3:27, мы видим, что крестить во Христа — значит крестить в Отца, Сына и Духа. Мы не хотим спорить о терминах — для нас важна только живая Личность, всеобъемлющий оживляющий приготовленный Триединый Бог.

КРЕЩЕНИЕ В СМЕРТЬ ХРИСТА

В Рим. 6:3 Павел пишет: «Или вы не знаете, что все мы, крещенные во Христа Иисуса, крещены в Его смерть?» Вы никогда не задумывались над тем, почему Павел говорит, что крестившиеся во Христа Иисуса крестились в Его смерть? Мы крещены в живую Личность. Как же тогда мы можем быть крещены в Его смерть? Почему мы не крещены в Его воскресение? Если бы я писал Рим. 6:3, я бы сказал, что крестившиеся во Христа крестились в Его воскресение. Если бы вам предоставили выбор: креститься в смерть или креститься в воскресение, разве вы не выбрали бы воскресение? Однако Павел четко говорит, что крестившиеся во Христа крестились в Его смерть.

Воскресший Христос по-прежнему содержит действенность Своей смерти. В противном случае мы не могли бы, крестясь в Него, креститься в Его смерть. Тот факт, что мы крестимся во Христа и в Его смерть, показывает, что Христос и Его смерть составляют одно целое. В качестве иллюстрации можно привести чай. Когда мы пьем чай, мы выпиваем и заварку, и кипяток. Заварка и кипяток составляют одно целое. Вода содержит элемент чая, его реальность. Точно так же воскресение Христа содержит элемент Его действенной смерти. Поэтому тот, кто крестится во Христа, автоматически крестится в смерть Христа. Невозможно отделить смерть Христа от Самого Христа. Существо воскресшего Христа включает в себя элемент Его действенной смерти. Действенность смерти Христа — это одна из составляющих Его всеобъемлющего существа. Креститься во Христа — значит креститься в Его смерть.

Существует огромная разница между смертью в Адаме и смертью Христа. Я ненавижу смерть в Адаме, но дорожу сладостью смерти Христа. Его смерть дорога и прекрасна, и я стремлюсь мирно пребывать в ней. Как это удивительно, что верующий, крестящийся во всеобъемлющего Христа, оказывается также помещен в смерть Христа! Как сказано в одном гимне Альберта Симпсона: «О, как мне сладка смерть со Христом!» Покой и победу можно обрести в смерти Христа.

НЕБЕСНЫЙ ВОЗДУХ

Мы уже увидели, что креститься — значит быть помещенным в Триединого Бога, во Христа и в смерть Христа. Почему же Христос может быть духовной водой, в которую мы погружаемся? Христос может быть этой водой, потому что в воскресении Он был приготовлен и стал «пневмой», животворящим Духом. Будучи «пневмой», Христос является небесным воздухом. Крестить в этом воздухе намного легче, чем крестить в воде. Все знают, что вода появляется в результате дождя, а дождь появляется в результате влажности воздуха. Сегодня Христос — это духовный воздух, в котором много влаги. Когда мы крестим во Христа, мы крестим в Него как в небесную «пневму», во всеобъемлющего животворящего приготовленного Триединого Бога.

ВО ХРИСТЕ

Чтобы войти во Христа, нужно креститься в Него. Каждый верующий должен быть убежден, что он крестился в Триединого Бога. Мы можем смело свидетельствовать, что мы были крещены во Христа и в Его смерть и поэтому теперь мы во Христе.