Коллектор библейской книги

ПРЕДШЕСТВЕННИК

В Евр. 6:19-20 мы видим, что Господь Иисус — это Предшественник, Первопроходец, который, войдя за завесу, проложил путь в славу. Находиться за завесой — значит быть в славе. Как наш Предшественник, наш Первопроходец, Христос сейчас находится в славе.

ПЕРВОСВЯЩЕННИК

Послание к Евреям открывает также, что Христос — это наш Первосвященник, «который воссел по правую руку от престола Величия на небесах» (Евр. 8:1). В Евр. 4:14 сказано, что мы имеем «великого Первосвященника, прошедшего небеса, Иисуса, Сына Божьего». Будучи нашим небесным Первосвященником, Он может «до конца спасать тех, кто приступает через Него к Богу, так как Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25). Когда мы призываем Господа и общаемся с Ним, мы ощущаем, как что-то небесное передаётся внутрь нас. Часто благодаря этой божественной передаче мы вне себя от радости. У нас есть этот Первосвященник, ходатайствующий за нас, поэтому мы должны «приступать смело к престолу благодати, чтобы получить нам милость и обрести благодать для своевременной помощи» (Евр. 4:16). «То, что наверху» включает в себя служение ходатайствования, совершаемое нашим Первосвященником. Благодаря Его ходатайствованию мы можем получить милость и благодать для благовременной помощи.

Благодаря ходатайствованию Христа на небесах в нас пробуждается желание искать Господа. Наш путь определяется передачей с небес, идущей от ходатайствования Христа. Когда у нас возникает искушение предаться мирским развлечениям вместо того, чтобы пойти на церковное собрание, эта небесная передача направляет нас на собрание. Многие из нас могут засвидетельствовать, что нас направляет передача Христа. Ходатайствование нашего Первосвященника — это ещё один аспект «того, что наверху».

НЕБЕСНЫЙ СЛУЖИТЕЛЬ

Кроме того, согласно Евр. 8:1-2, Христос является также Служителем небесной, истинной скинии. Христос — наш небесный Служитель. Когда нас спрашивают, в какую церковь мы ходим и кто в ней проводит служение, лучше всего отвечать, что наша церковь на небесах и что наш служитель — небесный Иисус, проводящий служение в скинии, которую воздвиг Господь, а не человек. Эта скиния, это святилище, находится на третьем небе, в небесном святом святых. Слава Господу за то, что небесное святое святых соединено с нашим духом! Так что с точки зрения переживаний наш возрождённый дух — это тоже святое святых. Наш дух, таким образом, соединён с третьим небом, где Христос служит для нас.

АГНЕЦ НА ПРЕСТОЛЕ

В Откровении мы видим ещё кое-что из «того, что наверху». В этой книге перед нами не просто «окно», перед нами — отвёрстое небо. Иоанну открылось небо, и он увидел: «престол стоял на небе, а на престоле — Сидящий» (Отк. 4:1-2). Это был не просто престол благодати — это был престол власти, престол божественного управления. В Отк. 4:5 Иоанн продолжает: «И из престола исходят молнии, и голоса, и громы. И семь огненных светильников горят перед престолом; это — семь Духов Божьих». Иоанн также сообщает, что посреди престола он увидел Агнца: «И я увидел посреди престола и четырёх живых существ и посреди старейшин стоящего Агнца, как бы только что закланного, имеющего семь рогов и семь глаз; это — семь Духов Божьих, посланных на всю землю» (Отк. 5:6). Видение Иоанна, изложенное в Отк. 4—5, связано с Божьим сегодняшним управлением. Благодаря видению Иоанна мы понимаем, что небеса не молчат и не бездействуют. Напротив, Бог со Своего престола осуществляет управление всей вселенной. Агнец, Искупитель, закланный на кресте за наши грехи, находится сейчас на престоле и имеет семь глаз, которые есть семь Духов Божьих.